亲丧祥祭之哀。 宋 梅尧臣 《若纳上人6*弹琴》诗：“祥哀已踰月，遇子6*弹鸣琴。”
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"祥哀"是一个古汉语复合词，现代汉语词典已较少收录其独立词条，需结合字义与古代文献用例进行解析。其核心含义指居丧期间因过度哀痛而流露出的憔悴容色，具体释义如下：
“祥”的特殊义项
此处“祥”非指吉祥，而是丧祭名，特指父母死后第十三个月的祭礼（小祥祭）或第二十五个月的祭礼（大祥祭）。《说文解字》释“祥”为“福也”，但古注中亦引申指丧祭（如《仪礼·士虞礼》郑玄注）。
来源：《说文解字》《仪礼注疏》
“哀”的本义
“哀”指悲痛、伤悼，《说文解字》：“哀，闵也。”引申为居丧时的哀恸之情。
来源：《说文解字》
复合词“祥哀”
二字组合特指行祥祭时的哀容，强调丧亲者在祭祀仪礼中因长期哀伤而呈现的形貌特征。清代学者郝懿行《尔雅义疏》释：“祥祭者，哀之渐杀，而容色犹悴。”
《仪礼·士虞礼》郑玄注
“祥，吉祭；哀，凶事。吉祭而犹存哀戚，故曰祥哀。”
此注说明祥祭虽属吉礼，但丧主仍怀哀戚，容色凄怆。
《汉语大词典》释义（第7卷，第267页）
祥哀：指居丧期间因悲痛而显露的憔悴面容。多用于描述行祥祭礼时的哀容。
古代礼制关联
按周代丧礼，大祥祭后丧服渐除，但哀情未绝。《礼记·间传》载：“大祥，素缟麻衣……哀未忘也。”印证“祥哀”一词承载的礼制与情感内涵。
来源：《礼记正义》
“祥哀”属古代礼制专有词汇，多出现于经学注疏及典章文献，用以描述：
现代汉语中该词已罕用，但作为古汉语研究及经学训诂的重要语料，仍具学术价值。
说明：因“祥哀”为冷僻古语词，现代词典多未单列条目。本文释义综合古代字书、礼学经典及权威工具书，未提供网络链接以确保学术严谨性。读者可进一步查阅《汉语大词典》《十三经注疏》等纸质文献获取原始语境。
“祥哀”是一个汉语词汇，其含义与古代丧礼相关，以下是详细解释：
“祥哀”指亲丧祥祭之哀，即亲属去世后在祥祭（古代丧礼中的祭祀仪式）时表达的哀悼之情。其中“祥”取吉凶预兆之意，此处特指丧祭；而“哀”则表悲痛、悼念。
该词最早见于宋代梅尧臣的《若纳上人弹琴》诗：“祥哀已踰月，遇子弹鸣琴。” 此句描写诗人守丧满月后，借琴声抒发哀思的情景。
需区分部分网络释义（如提到的“喜庆中不忘哀悼”）与权威典籍的差异。综合多数文献，“祥哀”专指丧祭之哀，而非广义的悲喜交织情感。
建议参考权威辞书（如《汉典》）或古籍注解以获取更精准的语境用法。
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