
(1).上天。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》:“ 世祖 体乾灵之休德,禀贞和之纯精。”《晋书·苻生载记》:“愿陛下务养元元,平章百姓……则姦回寝止,妖祲自消,乾灵祇祐皇家,永保无穷之美矣。” 唐 许敬宗 《奉和执契静三边应诏》诗:“乾灵振玉弩,神略运璇枢。”
(2).阳刚的精气。 汉 刘祯 《处士国文甫碑》:“先生执乾灵之贞洁,禀神祇之正性。”
“乾灵”是汉语中具有古典意蕴的复合词,其含义可从字源、文化内涵及历史用例三个层面解析:
一、字源释义 “乾”在《说文解字》中释为“上出也”,本指阳气上升,后引申为天象、君权、男性等象征,如《周易·乾卦》云“大哉乾元,万物资始”。《汉语大词典》载“灵”本义为“巫以玉事神”,后扩展为神灵、精神、灵妙等义,如《楚辞·九歌》中“灵偃蹇兮姣服”。
二、文化内涵 二字合称始见于汉魏典籍,具有三重指向:
三、现代应用 在当代汉语中主要保留于学术著作与文学创作,如钱钟书《管锥编》曾用该词论述古代宇宙观,凸显其作为文化基因的传承价值。研究该词可参考中华书局《十三经注疏》、上海辞书出版社《汉语大词典》等权威典籍。
“乾灵”是一个具有多重含义的古代汉语词汇,其解释需结合文献语境理解。以下是综合多个来源的详细解析:
指代“上天”
常见于古代文学作品中,用于描述天或自然法则的崇高意象。例如:
象征“阳刚的精气”
强调刚健、纯粹的精神特质。如:
部分现代资料(如)提出“乾灵”可引申为“心灵纯净无杂念”,但此说法未见于权威古籍,可能是基于“乾”与“干”通假或现代引申义,需谨慎使用。
建议结合具体文献进一步考证语境含义。如需更多例句或延伸解读,可参考《汉语大词典》等工具书。
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