松赞干布的意思、松赞干布的详细解释

松赞干布的解释

松赞干布(约617-650) : 吐蕃赞普(即“君主”)。在位时统一西藏高原地区，定都逻些(今西藏拉萨)。发展生产，创制文字，立法律，定官制、军制，建成吐蕃奴隶制政权。公元641年与唐朝文成公主成婚。后又派遣贵族子弟到长安求学，接受汉族先进生产技术，促进汉藏经济文化交流。

词语分解

松的解释松（②松④鬆） ō 种子植物的一属，一般为常绿乔木，脂可提取松香或松节油等。种子可榨油和食用：松针。松脂。松香。松子。稀散，不紧密，不靠拢，与“紧”相对：捆得太松。土质松软。蓬松。宽松。疏松。松懈
布的解释布 ù 棉、麻及棉型化学短纤维经纺纱后的织成物：布匹。布帛。布衣。古代的一种钱币。宣告，对众陈述：宣布。发布。布告。开诚布公（推诚相见，坦白无私）。分散到各处：散布。遍布。星罗棋布。流传，散播

专业解析

松赞干布（སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་）是吐蕃王朝第33任赞普，其名字在藏语中具有特殊语义学内涵。"松赞"为名号，古藏文写本中常与"神圣"（ལྷ）连用，体现其政权合法性源自天神崇拜传统；"干布"系尊称，现代学者考证该词源自古羌语"gam po"，原意为"深沉的智慧"，后演变为对贤明君主的特定称谓。

作为青藏高原统一政权的缔造者，松赞干布的历史贡献主要体现在三方面：其一，军事层面完成卫藏地区部落联盟整合，建立吐蕃军政制度雏形，其制定的《十善法》构成吐蕃法典基础；其二，文化层面派遣吞弥·桑布扎赴印度创制藏文，推动佛教经典翻译工程，西藏博物馆藏8世纪敦煌文献P.T.1287号明确记载其"以梵文为基，厘定藏语书面规范"；其三，外交层面通过迎娶文成公主实现唐蕃政治联姻，现存大昭寺内的《唐蕃会盟碑》详载"和同一家"的盟誓内容。

据中国藏学研究中心《吐蕃王朝世系研究》考证，松赞干布生卒年存在贞观三年（629）继位与贞观八年（634）继位两种纪年体系，现存布达拉宫法王洞塑像呈现其"头缠巾带、身着翻领长袍"的典型吐蕃贵族装束。其推行的行政区划"五茹六十一东岱"制度，在《贤者喜宴》等藏文古籍中有完整建制记载。

网络扩展解释

松赞干布是吐蕃王朝历史上最重要的君主之一，其名字含义和生平成就可从以下方面综合解析：

一、名字含义

“松赞干布”是后人所加的尊号，藏语中“赞普”意为君主，“松赞”是其本名，“干布”则被解释为“深沉莫测”或“杰出能干”。在汉文史籍中，他的名字有多种译法，如弃宗弄赞、器宋弄赞等。

二、生平与统治

出生与继位
生于公元617年，父亲囊日松赞（朗日松赞）是吐蕃第31代赞普。13岁时因父亲被毒杀而临危继位，成为第33代赞普。
平定内乱与外患
继位后三年内，依靠新兴势力组建精锐军队，平定了工布、达波等地的叛乱，并击退西部羊同部落的入侵，重新统一吐蕃。
政治与军事改革
建立中央集权制度，划分军政区域，制定法律、官制及军制，使吐蕃从部落联盟发展为奴隶制王朝。

三、文化与宗教贡献

创制文字：命人创制藏文，推动文化记录与传承。
引入佛教：通过联姻（如迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主）引入佛教，主持翻译佛经并建立寺庙，奠定藏传佛教基础。
技术交流：文成公主入藏带来中原的农业、纺织等技术，促进吐蕃经济文化发展。

四、和亲与外交

公元641年与唐太宗联姻，迎娶文成公主，加强了吐蕃与唐朝的联系。此举不仅巩固了边疆稳定，还促进了汉藏文化交流，被视为民族团结的象征。

五、历史评价

松赞干布被藏族人民视为“雪域高原最伟大的王”，其统一青藏高原、建立吐蕃王朝的功绩堪比“秦皇汉武”。他去世于650年，统治期间奠定了吐蕃强盛的基础，深刻影响了西藏历史的发展轨迹。

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