
(1).上天。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》:“ 世祖 體乾靈之休德,禀貞和之純精。”《晉書·苻生載記》:“願陛下務養元元,平章百姓……則姦回寝止,妖祲自消,乾靈祇祐皇家,永保無窮之美矣。” 唐 許敬宗 《奉和執契靜三邊應诏》詩:“乾靈振玉弩,神略運璇樞。”
(2).陽剛的精氣。 漢 劉祯 《處士國文甫碑》:“先生執乾靈之貞潔,禀神祇之正性。”
“乾靈”是漢語中具有古典意蘊的複合詞,其含義可從字源、文化内涵及曆史用例三個層面解析:
一、字源釋義 “乾”在《說文解字》中釋為“上出也”,本指陽氣上升,後引申為天象、君權、男性等象征,如《周易·乾卦》雲“大哉乾元,萬物資始”。《漢語大詞典》載“靈”本義為“巫以玉事神”,後擴展為神靈、精神、靈妙等義,如《楚辭·九歌》中“靈偃蹇兮姣服”。
二、文化内涵 二字合稱始見于漢魏典籍,具有三重指向:
三、現代應用 在當代漢語中主要保留于學術著作與文學創作,如錢鐘書《管錐編》曾用該詞論述古代宇宙觀,凸顯其作為文化基因的傳承價值。研究該詞可參考中華書局《十三經注疏》、上海辭書出版社《漢語大詞典》等權威典籍。
“乾靈”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙,其解釋需結合文獻語境理解。以下是綜合多個來源的詳細解析:
指代“上天”
常見于古代文學作品中,用于描述天或自然法則的崇高意象。例如:
象征“陽剛的精氣”
強調剛健、純粹的精神特質。如:
部分現代資料(如)提出“乾靈”可引申為“心靈純淨無雜念”,但此說法未見于權威古籍,可能是基于“乾”與“幹”通假或現代引申義,需謹慎使用。
建議結合具體文獻進一步考證語境含義。如需更多例句或延伸解讀,可參考《漢語大詞典》等工具書。
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