即士。以其地位低微，故称。《礼记·礼器》：“君子大牢而祭，谓之礼；匹士大牢而祭，谓之攘。” 孔颖达 疏：“匹士，士也……言其微贱，不得特使为介乃行，故谓之匹也。”《新唐书·元稹传》：“夫以匹士之爱其子，犹求明哲慈惠之师，岂天下元良而反不及乎？” 章炳麟 《国故论衡·原道下》：“赏罚不厌一，好恶不厌岐；一者以为羣众，岐者以优匹士。因道全法，则君子乐而大姦止。”
“匹士”是古代汉语中对“士”阶层中地位较低者的特定称呼，强调其身份微贱或社会层级不高。以下是综合多来源的详细解释：
“匹士”即“士”，但特指身份低微的士人。该词通过“匹”（单独、普通）字修饰，体现其地位的特殊性。
《礼记·礼器》记载：“君子大牢而祭，谓之礼；匹士大牢而祭，谓之攘。”孔颖达注解：“匹士，士也……言其微贱，不得特使为介乃行，故谓之匹也。”
此处表明，士人若僭越礼制（如用“大牢”祭祀），会被视为“攘”（盗用），侧面反映其身份受限。
历史用例：唐代《新唐书·元稹传》以“匹士”代指普通士人，清代章炳麟《国故论衡》则用其讨论“赏罚与群体关系”，均延续了身份低微的语义。
古代“士”阶层内部存在等级差异，“匹士”通常指未获官职或未入贵族行列的底层士人，与“君子”形成对比。这种称谓体现了封建礼制对社会层级的严格划分。
除身份含义外，“匹士”在部分语境中隐含对个体的贬抑或群体中的普通性，如章炳麟所言“岐者以优匹士”，即差异化的政策对待普通士人。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《礼记》《新唐书》等原始典籍，或查阅权威历史语义研究资料。
匹士（pǐ shì）是一个具有深厚文化内涵的词语，拆分部首为匸和士，共计7画。匸是一个用来象征隐藏的象形字，士是一个单独构成的汉字。
匹士这个词的来源可以追溯到古代。在古代，《诗经》中就有“匹石匹箭，佩服我肋”的描述，意思是说战士们在战场上表现的英勇和忠诚。后来，匹士在古时的写法变成了“匹石”，表示战士们与石头（箭石）相匹敌。
此外，匹士在繁体字中的写法为「匹士」。
古时候的汉字写法与现在有所不同，匹士这个词在古时候的写法为“匹石”，其中“匹”是用来形容战士们与石头相匹敌的象征，而“石”则表示箭石。
例句：
1. 他是一个真正的匹士，勇敢而忠诚。
2. 那位将军被誉为当代的匹士英雄。
组词：匹配、匹敌、士兵、士气、士官
近义词：勇士、英雄、战士
反义词：懦夫、胆小鬼、逃兵
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