
即堂对。 明 沉德符 《野获编·内阁三·宰相对联》:“先是 华亭公 罢相归,其堂联云:庭训尚存,老去敢忘佩服;国恩未报,归来犹抱慙惶。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十二:“ 洪武 时,赐学士 陶安 堂联:国朝谋略无双士,翰苑文章第一家……按堂联起於 宋 而盛於 明 。盖由座右铭而为春帖,由春帖而有堂联。”
堂联,又称“楹联”或“厅堂联”,是中国传统建筑中悬挂于厅堂立柱或墙面上的对仗文体形式。它由上下两联构成,内容多体现家族训诫、道德追求或文化理想,形式上讲究平仄对仗、字数相等,是中华语言艺术与建筑装饰的结合体。
从汉语语义学角度分析,“堂”指代住宅中最重要的公共空间,象征家族秩序;“联”则强调语句的对仗关联性。两者结合,既突显空间属性,又包含文学创作规范。例如经典堂联“忠厚传家久,诗书继世长”,通过五言句式传递儒家伦理观。
权威文献《中国楹联文化大观》指出,堂联的创作需遵循“字句对等、词性对品、结构对应”三大原则。其内容多引用典籍典故,如《礼记·大学》中的“修身齐家”理念常被化用。故宫博物院藏清代堂联“日丽丹山云绕旌旗辉凤羽,祥开紫禁人从阊阖觐龙光”,便是典型范例。
民俗学研究显示,堂联具有空间标识功能。北方四合院多在正厅悬挂“天地君亲师”主题联,江南园林则倾向“山水寄情”类联语,这种差异反映出地域文化特征。现代汉语词典将其定义为“承载传统文化价值观的文学性空间标识物”。
“堂联”是中国姓氏文化的重要组成部分,通常以楹联形式出现在家族祠堂中,用于补充说明家族堂号,也被称为“祠联”。以下是其详细解释:
堂联是悬挂于家族祠堂的对联,主要功能包括:
堂联起源于宋代,兴盛于明代,常与堂号结合使用,成为祠堂文化的核心元素之一。
如需查看更多姓氏堂联示例(如张、刘、陈等),可参考来源中的《中国百个姓氏堂号堂联》。
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