
(1).公堂的台阶前。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“须挨次至堂口跪稟。”京剧《串龙珠》第十二场:“ 徐达 :贼犯哪里? 骆驼 :现在堂口。”
(2).指帮会。 黄谷柳 《虾球传·旧缆断新缆续》:“ 珠江 沿岸,向来堂口众多,土匪如毛。”
"堂口"是汉语中具有多重含义的名词,在不同语境下呈现以下核心义项:
一、传统建筑空间概念
指中国传统合院式建筑中轴线上的主体厅堂及附属区域,通常作为家族议事、祭祀或待客的核心场所。《中国建筑史》指出,堂口布局体现"前堂后室"的礼制规范,如北京四合院的正房堂口常设祖宗牌位。
二、帮会组织分支单位
清末民初民间秘密会社(如青帮、洪门)将地方分支机构称为"堂口",负责管理成员及执行帮规。据《近代中国帮会研究》记载,上海青帮三大堂口"仁、义、礼"曾主导码头事务。
三、宗教仪式场所代称
民间信仰中特指设有神龛的祭祀空间,常见于闽粤地区宗祠或庙宇。《民俗信仰辞典》描述潮汕"老爷宫"堂口供奉三山国王,承担祈福消灾功能。
该词在《汉语大词典》中收录为"厅堂的出入口"引申义,其语义演变折射出中国传统社会"家国同构"的文化特征。现代语境多保留第二、第三义项,常见于历史文献与方言使用。
“堂口”一词在不同语境中有多种解释,主要可分为以下三类:
公堂台阶前
指古代官府审案时,官员所在公堂的台阶前区域。常见于清代文献,例如《福惠全书》记载的“须挨次至堂口跪禀”,体现古代司法场景。
帮会组织
多用于描述近代中国民间秘密社团或黑社会分支,如《虾球传》提到的珠江沿岸“堂口众多”,反映帮派林立的社会现象。
在东北及华北地区的萨满文化(出马仙、出道仙)中,“堂口”指灵媒与仙家沟通的仪式场所或组织架构。
“堂口”的核心含义集中在传统司法场景、帮会组织及民间信仰领域,其他用法需结合具体语境判断。若需深入探讨特定文化背景(如出马仙堂口),建议参考民俗学文献或口述资料。
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