谓察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。语出《论语·里仁》：“人之过也，各於其党，观过，斯知仁矣。”《汉书·外戚传上·孝昭上官皇后》：“ 燕王 大喜，上书称：‘ 子路 丧姊，朞而不除， 孔子 非之。 子路 曰：“ 由 不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：“观过知仁。”’” 唐 刘知几 《史通·论赞》：“ 王邵 志在简直，言兼鄙野，苟得其理，遂忘其文，观过知仁，斯之谓矣。” 明 李贽 《史纲评要·宋纪·太祖皇帝》：“储位、迁都二大事，俱失之，可恨也。然观过知仁，不以损圣。”《儿女英雄传》第十二回：“至於你受那 十三妹 的金银，允那 张金凤 的姻事：这两桩事，你自己以为大错，我倒原谅你。何也？圣人説，‘观过知仁’，原不尽在‘党’字上讲。”
“观过知仁”是源自《论语·里仁》的经典成语，原文为：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”其核心含义是通过观察一个人所犯的过错，判断其内在的道德品质与仁德修养。该成语可从以下三方面解析：
一、字面释义与出处
“观”指观察、分析，“过”指过失或错误，“知”为认知、判断，“仁”即儒家思想中的仁爱品德。孔子提出这一观点，强调人性复杂性的辩证认知：错误本身虽具负面性，但背后动机与行为逻辑能体现个体的道德根基。例如，若因维护他人利益而犯错，其“仁”的本质仍值得肯定。
二、哲学内涵
《论语集解》引孔安国注：“党，类也。小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。”说明孔子主张以包容视角分析过失，避免单一道德批判。这一思想被后世学者引申为“见微知著”的识人方法，《二程集》进一步阐释：“君子常失于厚，小人常失于薄。观其过，可以知仁与不仁矣。”
三、现代应用价值
在当代社会心理学中，该成语与“错误归因理论”形成呼应，提示管理者在人才评估时需结合动机与结果综合判断。例如《中华成语大辞典》（商务印书馆，2012）指出，“观过知仁”在组织行为学领域可作为道德评价的辅助工具，强调透过现象洞察本质的思维方式。
权威参考资料：
“观过知仁”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下要点详细解释：
如需进一步了解古籍原文或不同典籍中的引用案例，可参考《论语》《汉书》等文献。
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