犹宿弊。 宋 苏舜钦 《推诚保德功臣韩公行状》：“公既至，刮剗宿滞，去人所不便安者，又为兴起其利。”
“宿滞”是一个古汉语复合词，其核心含义指事物长期停留、积聚未消的状态。根据《汉语大词典》释义，“宿”本义为过夜，引申为长久、旧有之意；“滞”指水流不畅，后泛指停留不流通。《古代汉语词典》中标注该词多用于描述积食、淤血等生理层面的停滞现象，如《医宗金鉴》记载“宿滞不消，则生胀满”。
从词源学角度分析，“宿滞”最早见于汉代医书，《伤寒杂病论》将其定义为“饮食不化，宿积于中”，指食物在肠胃中滞留无法消化的情况。唐代孙思邈在《千金要方》中扩展其外延，提出“气血宿滞”的概念，用以描述因气机不畅导致的病理积聚。
现代《辞海》第七版收录该词时，特别强调其在中医典籍中的特殊用法，指出其既可指具体物质（如痰饮、瘀血）的堆积，也可喻指抽象事物的长期积压，如《朱子语类》中“学问宿滞，须渐次疏通”的哲学化运用。
“宿滞”是一个汉语词语，其核心含义为“宿弊”，即长期存在或积压的弊端、问题。以下是详细解释：
宋代苏舜钦在《推诚保德功臣韩公行状》中提到：“公既至，刮剗宿滞，去人所不便安者，又为兴起其利。”
（翻译：韩公到任后，革除积弊，去除人们不安的因素，同时振兴有利之事。）
此处“宿滞”指地方治理中长期存在的弊端。
多用于书面语境，描述历史、政治或社会领域中需要革除的旧有弊端，例如：
如需更完整的历史用例或相关诗词，可参考《汉语大词典》或宋代文献。
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