猶宿弊。 宋 蘇舜欽 《推誠保德功臣韓公行狀》：“公既至，刮剗宿滞，去人所不便安者，又為興起其利。”
“宿滞”是一個古漢語複合詞，其核心含義指事物長期停留、積聚未消的狀态。根據《漢語大詞典》釋義，“宿”本義為過夜，引申為長久、舊有之意；“滞”指水流不暢，後泛指停留不流通。《古代漢語詞典》中标注該詞多用于描述積食、淤血等生理層面的停滞現象，如《醫宗金鑒》記載“宿滞不消，則生脹滿”。
從詞源學角度分析，“宿滞”最早見于漢代醫書，《傷寒雜病論》将其定義為“飲食不化，宿積于中”，指食物在腸胃中滞留無法消化的情況。唐代孫思邈在《千金要方》中擴展其外延，提出“氣血宿滞”的概念，用以描述因氣機不暢導緻的病理積聚。
現代《辭海》第七版收錄該詞時，特别強調其在中醫典籍中的特殊用法，指出其既可指具體物質（如痰飲、瘀血）的堆積，也可喻指抽象事物的長期積壓，如《朱子語類》中“學問宿滞，須漸次疏通”的哲學化運用。
“宿滞”是一個漢語詞語，其核心含義為“宿弊”，即長期存在或積壓的弊端、問題。以下是詳細解釋：
宋代蘇舜欽在《推誠保德功臣韓公行狀》中提到：“公既至，刮剗宿滞，去人所不便安者，又為興起其利。”
（翻譯：韓公到任後，革除積弊，去除人們不安的因素，同時振興有利之事。）
此處“宿滞”指地方治理中長期存在的弊端。
多用于書面語境，描述曆史、政治或社會領域中需要革除的舊有弊端，例如：
如需更完整的曆史用例或相關詩詞，可參考《漢語大詞典》或宋代文獻。
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