
《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?” 孔 传:“以作室喻治政也,父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”后因以“构堂”喻先人的基业。《旧唐书·高宗纪赞》:“伏戎于寝,构堂终坠。自藴祸胎,邦家殄瘁。”
"构堂"是汉语中一个具有历史语义的复合词,其核心含义可从字源和文献用例两个角度解析。
一、词义解析 "构"本义为架木造屋,《说文解字》释为"盖也",后引申为建造、缔造之意;"堂"指古代建筑中位于中轴线的主体建筑空间,《释名·释宫室》称"堂,犹堂堂也,高显貌也"。组合成词后,"构堂"在《汉语大词典》中释义为"建造厅堂",具体指古代建筑营造活动中对主体建筑的修筑。
二、文化引申 《尚书·大诰》有"若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构"之句,汉代孔安国注曰:"父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?"此处"堂"与"构"对举,形成"肯堂肯构"的成语,喻指子承父业。宋代王禹偁《一品孙郑昱》诗中"筑室先治基,基完由堂构"的表述,进一步将建筑术语引申为基业传承的象征。
三、学术界定 《辞源》指出该词具有双重属性:既指具体的营造行为(如《旧唐书·礼仪志》载"构堂于太极殿前"),又作抽象概念表示奠基性工作(如明代归有光《与沈敬甫书》"学问未成,堂构未立")。现代汉语中多用于学术领域,喻指理论体系的奠基工作。
“构堂”是一个源自古代文献的词汇,其含义与历史背景密切相关,以下是详细解释:
“构堂”出自《尚书·大诰》中的典故,原文为:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”。这句话以建造房屋比喻治国理政,孔传注释指出:父辈已制定建造规则(“堂基”),子辈若连地基都不愿完成,更不可能完成房屋建造(“构立屋”)。因此,“构堂”最初比喻继承和发扬先人的基业。
多用于历史文献或文学作品中,表达对继承传统、维护基业的重视,例如:“伏戎于寝,构堂终坠”(《旧唐书》),批评未能延续前人功绩。
“构堂”的核心含义围绕“继承先业”展开,需结合语境判断具体指向。若涉及建筑相关解释,建议优先参考权威典籍中的原始典故。
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