(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”
(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”
“所见”是汉语中由结构助词“所”与动词“见”构成的短语，其核心语义为“视觉感知到的对象或现象”。根据《现代汉语词典》（第七版）的释义，“所见”主要包含以下两层含义：
一、字面义：指视觉范围内可观察的客观存在 “所见”作为名词性结构，描述主体通过视觉器官接收的外部信息。例如《淮南子·脩务训》中“所见无非牛者”，此处指解牛者眼中观察到的牛体结构。在认知语言学框架下，这一用法强调视觉信息接收的即时性和具体性，常与“所闻”构成并列结构，如“所见所闻”表示个体通过感官获取的直接经验。
二、引申义：指认知主体形成的观念或判断 在语用扩展层面，“所见”可指代观察者基于视觉信息形成的认知判断。《汉语大词典》指出该词具有“见解、看法”的隐喻义，如《晋书·嵇康传》“夫人之相知，贵识其天性，因而济之”句中的“所见”已超越视觉范畴，指向价值判断层面。这种语义迁移符合汉语“以具体喻抽象”的认知规律，常见于学术论述或哲学思辨语境。
该词的历时演变呈现语义泛化特征。据《说文解字注》考释，“所”最初特指处所，与“见”结合后产生“见到的内容”这一转喻用法。现代汉语中，“所见”既可指具体视觉影像（如监控录像中的“所见画面”），也可指抽象认知成果（如学术论文中的“笔者所见”），这种双重语义使其成为汉语表达认知过程的重要语言单位。
“所见”是一个汉语词语，具有以下两层核心含义：
指“看到的”事物或景象
强调视觉感知的结果，常用于描述观察到的具体现象。例如《晋书·嵇康传》中记载：“何所闻而来？何所见而去？”，这里的“所见”即表示亲眼所见的内容。
表示“见解或意见”
用于表达个人观点或主张，例如成语“英雄所见略同”。此用法在《汉书·儒林传》中也有体现：“质问疑谊，各持所见”，意为不同人持有各自的见解。
清代诗人袁枚创作的五言绝句《所见》，以“所见”为诗题，特指诗人偶然目睹的牧童捕蝉场景。例如：“牧童骑黄牛，歌声振林樾”。此处的“所见”既包含视觉观察，又带有艺术化的意境表达。
提示：若需了解袁枚《所见》全诗赏析或更多古典文献用例，可进一步查阅古诗集或权威词典。
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