
烧毁信符,打碎印章。《庄子·胠箧》:“焚符破璽,而民朴鄙。” 郭象 注:“除矫诈之所赖者,则无以行其姦巧。”
“焚符破玺”是源自道家思想的汉语成语,由“焚符”和“破玺”两个动宾结构组成,字面含义为焚烧信符、毁坏印章。其核心思想可归纳为以下三方面:
1. 词源与本义解析
“符”指古代朝廷或军队调遣用的凭证(如虎符),“玺”特指帝王印信。《汉语大词典》指出,该成语最早见于《庄子·胠箧》:“焚符破玺,而民朴鄙。”庄子借破坏象征权力与规则的符玺,表达对人为制度束缚人性的批判,主张回归自然本真状态。
2. 哲学引申内涵
在道家语境中,“焚符破玺”被引申为对形式主义与僵化礼法的否定。如《淮南子》注疏中强调,过度依赖制度会“失民心之本”,这与老子“法令滋彰,盗贼多有”的观点形成呼应,体现道家“无为而治”的政治主张。
3. 现代语义拓展
当代语言使用中,该词常比喻打破陈规陋习或形式主义束缚。例如在文化批评领域,学者援引此语呼吁突破传统框架(参见《中国哲学史》对道家现代意义的论述),但其本义中的激进反制度色彩已趋于弱化,更多用于强调革新意识。
“焚符破玺”是一个汉语成语,读音为fén fú pò xǐ,繁体写作“焚符破璽”,其核心含义是烧毁信符、打碎印章,出自《庄子·胠箧》。以下从多个角度详细解释:
这一成语承载了道家对自然状态的追求,通过否定人为制度以达社会和谐。实际使用中需结合具体语境,常见于哲学、历史或文学领域的讨论。
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