各不相同。亦指各种不同的现象、事物。《淮南子·本经训》：“包裹风俗，斟酌万殊。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·公冶长篇五》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本，亦自不容笼统。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“此盖谓行虽万殊，而归致是一。”
"万殊"是汉语中具有哲学意蕴的复合词，由数词"万"与形容词"殊"构成。其核心含义指宇宙间千差万别的具体事物形态，在《汉语大词典》中被解释为"各不相同"的物象差异状态。该词最早见于《周易·繫辞下》"天下同归而殊途，一致而百虑"，后经汉代王充《论衡》"万物之生，俱得一气，气之薄渥，万世若一"的阐释，形成完整的哲学概念体系。
从哲学维度解析，"万殊"包含三个认知层级：其一指物质形态的多样性，《庄子·秋水》谓之"号物之数谓之万"；其二隐喻事物本质的同一性，朱熹《朱子语类》强调"万殊各有一理，而理未尝不一"；其三体现辩证思维，王夫之《周易外传》提出"统此一物，形而上则谓之道，形而下则谓之器，无非一阴一阳之和而成"的辩证观。
在文学领域，《文心雕龙·物色》以"岁有其物，物有其容"印证"万殊"的审美价值，《昭明文选》则通过"体有万殊，物无一量"展现艺术表现的多样性。现代汉语中，该词常用于阐释文化多样性、生物进化论等跨学科领域，如钱钟书《管锥编》论及"体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状"的文艺创作规律。
语言学视角下，《古汉语常用字字典》将"殊"训为"不同"，与"万"组合形成"万物不同"的偏正结构。构词法属于数词+形容词的复合模式，与"万物""众生"等词构成语义场，共同表达宇宙生命共同体的丰富性。
“万殊”是一个汉语词汇，主要含义为“各不相同”，也指“各种不同的现象或事物”。以下是详细解释：
古代典籍：
诗词引用：
哲学思想：
如需进一步了解典籍原文或例句，可参考《淮南子》《抱朴子》等文献，或查阅汉典、查字典等权威工具。
谙解阿嗜白甚么爆裂弹弁兵并传采访偿付嘲摈程约抽咽串茶点头会意洞知儿女夫妻烦恼空辅援干禄共德訽哗够瞧的寡二少双锅门毫不动摇花边鬼头恢彉佳兆金钗钿合进干经屑金人之缄窘暴急手咎誉霁霞急于事功狂侠泪竹摸搨飘泊无定穷措大茕茕泅浮全国一盘棋曲嫌蘘草热情日火濡化霜芜睃拉谭嗣同殄顇贴说停顿吴昌硕五城御史司坊乌鸢相受闲禄