(1).树木名。《史记·大宛列传》“其东南有 身毒国 ” 张守节 正义引《浮屠经》：“又有阿输迦树，是夫人所攀生太子树也。”
(2).即 阿育王 。详“ 阿育王 ”。
阿输迦是古印度梵语人名"अशोक"（Aśoka）的音译形式，在佛教典籍与汉语词典体系中特指孔雀王朝第三代君主。该词释义包含三方面核心内容：
一、语音与字源 "阿输迦"属多音节音译词，最早见于《善见律毗婆沙》等汉译佛经，采用"阿"字对应梵语前缀"a"的发音特征。唐代玄奘《大唐西域记》采用"阿育王"译法则兼顾了意译元素。
二、历史指向 专指公元前3世纪推行佛法传播的印度帝王。据《阿育王传》记载，其在位期间修建八万四千佛塔，派遣使团至西域，促进佛教成为世界性宗教。剑桥大学古代印度史研究显示，其统治疆域覆盖印度次大陆80%区域。
三、文化引申 在汉语语境中衍生出特定文化符号，如《汉语大词典》释义第二义项特指"护法明君"的佛教文化意象。敦煌写本S.2073号文献记载其作为转轮圣王的形象演变过程。
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“阿输迦”一词主要有以下两层含义：
树木名称
阿输迦是一种树木，最早见于《史记·大宛列传》张守节《正义》引用的《浮屠经》记载：“又有阿输迦树，是夫人所攀生太子树也。”此处描述了该树与佛教传说中太子诞生的关联。
历史人物“阿育王”的代称
“阿输迦”是古印度孔雀王朝君主阿育王（梵文：Aśoka）的另一种音译。阿育王因推崇佛教、推行佛法而闻名，其统治时期是印度佛教发展的重要阶段。相关解释需结合“阿育王”的词条进一步了解。
补充说明
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