艾符的意思、艾符的详细解释

艾符的解释

古俗，端午日悬艾蒿于门户，并黏贴符箓以祛邪6*恶。 唐 殷尧藩 《端午日》诗：“不効艾符趋习俗，但祈蒲酒话昇平。”参见“ 艾人 ”、“ 艾虎 ”。

词语分解

• 艾的解释 艾 à 多年生草本植物，嫩叶可食，老叶制成绒，供针灸用：艾子。艾蒿。艾绒。 止，绝：方兴未艾。 美好：少（刼 ）艾（年轻美好的女子）。 姓。 笔画数：； 部首：艹； 笔顺编号：
• 符的解释 符 ú 古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证：虎符。符信。符节。 代表事物的标记、记号：符号。音符。 相合：符合。言行相符。 道士画的驱使鬼神的图形或线条：符咒。护身符。 古代称祥瑞的征兆：符瑞。符应（宯 ）（指天降“符瑞”，与人事相应）。 姓。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：

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专业解析

艾符是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，主要与中国传统节日端午节的习俗密切相关。其含义可从以下三个维度解析：

一、字源本义

1. “艾”

   指菊科植物艾草（Artemisia argyi），自古被视为驱邪避疫的灵草。《说文解字》载：“艾，冰台也”，其香气可驱虫禳毒。端午节悬挂艾草于门户，寓意祛除秽气、护佑安康 。

   《本草纲目》亦载：“艾叶能灸百病”，兼具药用与民俗功能。

2. “符”

   原指道教符箓（书写咒语的绢纸或木牌），后引申为辟邪信物。《抱朴子》云：“符皆神明所授”，具有神秘护持之力。端午“符”常以朱砂绘神像、咒文，或刻桃木为牌 。

二、文化释义

“艾符”合称，特指端午节用于驱邪的艾草与符箓的组合，代表两种核心民俗载体：

• 物质载体：艾草（植物禳灾） + 符箓（符咒护身）
• 象征意义：融合自然崇拜与宗教仪式，表达对健康平安的祈愿。

  南宋《梦粱录》载：“五月五日天中节，家家买桃、柳、葵、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色水团……艾人、艾虎悬于门额” ，其中“艾人”“艾虎”即艾符的衍生形式。

三、民俗应用

在端午习俗中，艾符的实践形式多样：

1. 悬挂门楣：将艾草束与符箓同悬于门户，形成“艾符并置”的经典场景，如《荆楚岁时记》载：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。
2. 制作配饰：将艾叶缝入香囊，或刻桃符为虎形（称“艾虎”），佩于身或赠孩童 。
3. 时空仪式：端午为“恶月恶日”，艾符的使用契合古人“以阳克阴”的时令信仰，如《清嘉录》记：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。

权威参考文献

1. 《说文解字注》（段玉裁注），中华书局.
2. 《抱朴子·内篇》，葛洪著，上海古籍出版社.
3. 《梦粱录》（吴自牧著），浙江古籍出版社.
4. 《荆楚岁时记》（宗懔著），山西人民出版社.
5. 《清嘉录》（顾禄著），江苏古籍出版社.

（注：因部分古籍无公开电子资源链接，此处保留纸质文献来源以符合学术规范；当代出版物可参考国家图书馆数据库或权威出版社官网检索。）

网络扩展解释

“艾符”是中国古代端午节的重要习俗之一，其含义和使用场景如下：

一、基本释义

“艾符”指在端午节悬挂艾蒿于门户，并黏贴符箓以驱邪避灾的习俗。这一传统结合了艾草的药用价值和符箓的象征意义，旨在祈求平安健康。

二、制作与用途

1. 材料与制作：艾符通常用艾草熏制而成，制成符咒形状后用红线系挂或佩戴于身。
2. 功能：
   • 驱邪：艾草被认为有驱除毒虫、净化空气的作用，符箓则象征镇压邪祟。
   • 祈福：用于祈求家庭平安、健康长寿，尤其在农历五月初五（端午节）盛行。

三、文献记载

唐代诗人殷尧藩在《端午日》中写道：“不効艾符趋习俗，但祈蒲酒话昇平”，侧面印证了艾符在端午习俗中的地位。

四、关联习俗

• 艾人/艾虎：与艾符相关的还有用艾草编成“人形”或“虎形”悬挂的习俗，均属驱邪纳吉的衍生形式。

提示：如需了解更详细的历史演变或地域差异，可参考汉典、百度文库等高权威来源。

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