受祉的意思、受祉的详细解释
受祉的解释
接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，从先人葬，是谓受祉。”《金史·乐志下》：“惟皇受祉，监斯德容。”
词语分解
- 受的解释 受 ò 接纳别人给的东西：接受。感受。受精。受权。受托。受降。受益。受业（ａ．跟随老师学习；ｂ．学生对老师自称）。受教。受领。受聘。受理。 忍耐某种遭遇：忍受。受苦。受制。受窘。受累（受到劳累）。 遭
- 祉的解释 祉 ǐ 福：“既多受祉”。福祉。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：
专业解析
受祉，汉语复合词，由“受”与“祉”构成。“受”为接受、承受之意，《说文解字》释其本义为“相付也”；“祉”指福泽，《尔雅·释诂》注“祉，福也”，特指天赐之福。合而言之，“受祉”表示蒙受上天或他人赐予的福禄，常用于古代文献表达对祥瑞、恩德的领受。
从词源及用法看，该词具备三重内涵：
- 礼制色彩：多与祭祀、礼仪相关，如《诗经·小雅·楚茨》载“神保是飨，孝孙有庆，报以介福，万寿攸酢”，郑玄笺注“神安而飨之，孝子受福”，体现天人感应的传统观念。
- 道德关联：儒家典籍中常与德行呼应，《礼记·中庸》言“故大德者必受命”，孔颖达疏解为“圣人受天祉福”，强调以德配天的思想。
- 文学意象：古典诗文借“受祉”营造吉庆语境，如王褒《四子讲德论》中“今圣主冠道德，履纯仁，被六艺，佩礼文，屡下明诏，举贤良，求术士，招异伦，拔俊茂，是以海内欢慕，莫不风驰雨集，咸袭九章，而覩旧制，望建章而趋受祉”，凸显祥瑞气象。
权威文献可参考中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）“祉”字条，及中华书局点校本《十三经注疏》相关经注。
网络扩展解释
受祉（shòu zhǐ）是一个古代汉语词语，由“受”（接受）和“祉”（福）组成，其核心含义为接受天地神明的降福或祝福。以下是详细解析：
一、基本释义
- 词义核心：指接受来自神明或天地的福佑。
- 拆字解析：
- 受：表示接纳、承受，如“受禄”“受教”；
- 祉：形声字，从“示”（与祭祀相关）、“止”声，本义为福禄，如《说文解字》释“祉，福也”。
二、古典文献出处
- 《诗经·小雅·六月》：“吉甫燕喜，既多受祉”，描述周朝大臣尹吉甫因功受神明赐福的场景。
- 韩愈《兴元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，从先人葬，是谓受祉”，以“受祉”赞颂逝者福泽绵延。
三、用法与语境
- 古代用法：多用于描述君主、贤臣或德行高尚者接受神明赐福，如《金史·乐志》中“惟皇受祉”。
- 现代延伸：可引申为接受他人的祝福或庆贺，如“新春受祉，阖家安康”。
四、相关词汇
以上内容综合了古代典籍及现代词典释义，如需进一步考证可参考《说文解字》《诗经》等文献。
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