指升天所乘之槎。用 晋 张华 《博物志》有人乘筏游天河遇 牛女 事。 唐 罗隐 《黄河》诗：“ 高祖 誓功衣带小，仙人占头客槎轻。三千年后知谁在，何必劳君报太平。” 宋 苏轼 《鹊桥仙·七夕》词：“客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。” 宋 陆游 《予以壬戌慨然有赋》诗：“事似谈春梦，身如寄客槎。”参见“ 客星 ”。
"客槎"是汉语中一个具有典故色彩的复合词，其释义可从三方面展开：
词源本义
由"客"（旅居者）与"槎"（木筏）组成，最早见于晋代张华《博物志》记载的"天河浮槎"传说。据《汉语大词典》解释，本义指"登天河的木筏"，后引申为远行舟船。
文学意象
在古典诗词中形成两大象征体系：
文化符号
该词凝结着中国传统文化中"天人感应"的哲学观，如宋代《太平御览》引《拾遗记》所述，将星象观测与人间行旅建立神秘关联，成为文人寄托宇宙意识的重要载体。
注：本文释义依据《汉语大词典》《全唐诗》《宋代诗话全编》等典籍考据，具体文献可参考中华书局出版社相关校注本。
“客槎”是一个源自中国古代神话典故的词汇，其含义在不同文献中有所关联但侧重点不同。以下是综合多来源的详细解释：
典故来源
该词出自晋代张华《博物志》的传说：有人乘木筏（槎）误入天河，遇见牛郎织女。后以“客槎”代指升天或通天的工具，象征人与仙界的连接。
基本含义
诗词引用
唐宋文人常以此典入诗，如：
演变与象征
随着时间推移，“客槎”逐渐脱离神话色彩，成为文人寄托游仙思想或人生漂泊感的意象，如“寄客槎”表达身世浮沉。
此词核心仍围绕神话典故展开，主流释义为“通天木筏”，文学作品中多用于营造超脱尘世的意境。若需进一步考证，可查阅《博物志》原文或相关诗词注解。
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