听狱的意思、听狱的详细解释

听狱的解释

听理讼狱。《国语·鲁语上》：“余听狱虽不能察，必以情断之。”《墨子·非乐上》：“王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也。”《尚书大传》卷四：“君子之于人也，有其语也，无不听者，皇于听狱乎！”《孔丛子·刑论》：“夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”

听的解释听（聽） ī 用耳朵接受声音：听力。听写。听觉。聆听。洗耳恭听。顺从，接受别人的意见：言听计从。任凭，随：听任（坣）。听凭。听之任之。治理；判断：听讼（审理案件）。听政。量词，指马口铁密封
狱的解释狱（獄） ù 监禁罪犯的地方：监狱。狱吏。狱卒。地狱。越狱。罪案，官司：冤狱。文字狱。断狱。狱讼。笔画数：；部首：犭；笔顺编号：

"听狱"是古代司法体系中的重要术语，指司法官员审理案件、裁断诉讼的专门活动。该词由"听"与"狱"两个语素复合构成："听"在《说文解字》中释为"聆也"，但在法律语境中特指受理诉讼、审查案情的过程；"狱"在《周礼·秋官》郑玄注中明确为"谓相告以罪名者"，即刑事诉讼案件。

从司法程序来看，《尚书·吕刑》记载"听狱之两辞"，强调审理需同时听取原告与被告的陈述。汉代律学著作《九朝律考》记载，听狱过程包含"辞听、色听、气听、耳听、目听"五类察言观色的审判方法。唐代法典《唐律疏议》更明确规定"凡听狱讼，皆须依状鞫情"，要求审判必须依据诉状核实案情。

在司法理念层面，《礼记·王制》提出"听狱者求所以生之"，体现古代"慎刑"思想。宋代《棠阴比事》收录的经典案例显示，听狱过程注重物证勘验与逻辑推理的结合。明清时期的《刑案汇览》则系统记载了听狱过程中法律适用与情理衡平的协调原则。

该术语常与"断狱""折狱"等词构成古代司法术语群，其中"听"侧重审理过程，"断"强调判决环节。现代法制史研究认为，"听狱"制度的发展深刻影响了中华法系"重实体、轻程序"特征的形成。

“听狱”是古代汉语中的法律术语，指审理诉讼案件、判断案情的行为，常见于先秦至汉代的文献中。以下是详细解释：

“听狱”即“听理讼狱”，指官员通过审问原告、被告及证人，结合证词与证据来断案的过程。其中：

古代“听狱”采用“五听狱讼”的审讯方式，即通过五种观察方法判断案情：

这种方法强调结合人证、物证与心理状态进行综合判断，如《孔丛子》记载：“有罪者惧，无罪者耻”。

作为中国古代司法制度的组成部分，“听狱”反映了早期法律实践中对心理观察与证据结合的重视，虽缺乏现代科学依据，但为后世司法审判提供了方法论雏形。