守财虏的意思、守财虏的详细解释

守财虏的解释

亦作“ 守财卤 ”。犹言守财奴。《初刻拍案惊奇》卷三八：“我何苦空积攒着，做守财虏，倒与他们受用！”《明史·张璁传》：“帝欲坐张延龄反，族其家。孚敬諍曰：‘ 延龄，守财虏耳，何能反。’” 清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“僕所以欲得钱者，原非欲窖藏之也，君尚视我为守财卤耶？”

守的解释守 ǒ 保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。守御。守身（爱护自身，保持自己的品节）。守节。守恒。守望相助。墨守成规。看管：看守。守护。在一个地方不动：守株待兔。留守。遵照：遵守。守法。守
财虏的解释财产和奴仆。明陆树声《清暑笔谈》：“财虏不足言矣，多蓄珍玩，未免落富贵相。”

守财虏（shǒu cái lǔ）是一个具有贬义色彩的汉语词汇，用于形容过度吝啬、将钱财看得极重的人。其核心含义可拆解为：

字面释义
“守”指看守、守护；“财”指钱财、财富；“虏”本义为俘虏、奴隶，此处引申为“被……所奴役”。组合后指被钱财所奴役，只会死守财富而不知合理使用的人。
引申义与情感色彩
该词强调对财富的病态占有欲，批判对象具有以下特征：
- 极度吝啬：不愿为必要的生活开支或他人福祉花费分毫；
- 丧失财富意义：将积累钱财视为唯一目的，忽视财富应有的改善生活、创造价值的功能；
- 人格贬低：以“虏”（奴隶）作比，暗示其精神被金钱禁锢，失去自主与尊严，带有强烈的讽刺与鄙夷意味。
权威文献佐证
其概念可追溯至古代典籍。如《后汉书·马援传》记载马援名言：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。” 此处“守钱虏”与“守财虏”同义，明确指出囤积财富而不施舍救济者，不过是“钱财的奴隶”。此例印证了该词的历史渊源及批判内涵。
同义表述
该词常与“守钱奴”（如《拍案惊奇》等明清小说用例）互换使用，二者均以“奴仆”意象强化对吝啬鬼的贬斥。

总结

“守财虏”指被金钱奴役、只知囤积不知合理使用的极度吝啬者。其释义依托于古代经典（如《后汉书》）及权威辞书（如《汉语大词典》），具有明确的文化渊源与批判导向，生动揭示了过度贪吝导致的人格异化现象。

“守财虏”是一个汉语成语，指过分吝啬钱财、不愿花费的人，与“守财奴”“守钱虏”同义。以下是详细解释：

该词由“守”（守护）、“财”（财富）、“虏”（俘虏）三字构成，字面意为“被财富俘虏的人”，引申为对钱财过度执着、吝啬到不愿合理使用的人。这类人常因过度节俭而失去生活乐趣。

古籍例证
- 明代《初刻拍案惊奇》卷三八提到：“我何苦空积攒着，做守财虏，倒与他们受用！”
- 《明史·张璁传》记载：“延龄，守财虏耳，何能反。”
- 清代蒲松龄《聊斋志异·真生》也使用了“守财卤”（同义异写）一词。
近义词与关联词
与“守钱虏”“守财奴”含义相同，均源自对财富的病态占有欲。例如《后汉书》中“守钱虏”一词，强调“贵其能施赈也，否则守钱虏耳”。

该成语反映了传统文化中对吝啬行为的批判，倡导财富应取之有道、用之有度。过度守财被视为一种“被金钱奴役”的状态，与儒家“重义轻利”思想相悖。

如今多用于讽刺过度节俭或贪财之人，例如：“他虽家财万贯，却活成守财虏，连基本生活品质都不顾。”

（注：以上解释综合了古籍、词典及文学作品的引用，完整出处可参考《初刻拍案惊奇》《明史》等文献。）