宋 陶穀 《清异录·胶眉变相》：“ 莹姐 ， 平康 妓也。玉浄花明，尤善梳掠，画眉日作一样。 唐斯立 戏之曰：‘ 西蜀 有《十眉图》，汝眉癖若是，可作百眉图，更假以岁年，当率同志为修眉史矣。’”后因称妓女及记载妓女的书为“眉史”。《花月痕》第四四回：“留芳眉史，歌蒿借孔雀之词；证果情天，文梓起鸳鸯之塚。”
"眉史"是汉语中一个具有文化意涵的复合词，由"眉"与"史"两个单字构成。从构词法来看，"眉"指人体面部的眉毛，《说文解字》释为"目上毛也"；"史"本义为记事者，《周礼》载"史掌官书以赞治"，后引申为记录、历史。二者组合后，"眉史"特指古代女子修饰眉形的技法演变记录，属于妆容文化史的细分领域。
该词最早见于唐代文献，段成式《酉阳杂俎》记载："妇人去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之血晕妆。"这种妆容变革被视作眉史的重要节点。宋代高承《事物纪原》将"十眉图"纳入妆饰条目，系统梳理了历代眉式，标志着眉史研究的体系化。明清时期，李渔《闲情偶寄》从美学角度评述"眉史"中远山、新月等经典眉形的审美价值。
据《中国妆容史》（中华书局，2017）考证，眉史包含三大发展阶段：先秦时期的天然修整、汉唐的造型艺术化、宋明以降的程式化演变。每个阶段都与当时的社会礼制、审美思潮密切相关，如唐代阔眉反映胡风东渐，宋代细眉契合理学约束。《中国古代妇女生活史》（商务印书馆，2003）特别指出，眉史实质是古代女性社会地位变迁的物质见证，具有重要的社会学研究价值。
当前学术界主要依据三类文献构建眉史体系：一是历代《舆服志》中的仪容规范；二是文人笔记中的妆容记载；三是出土文物中的眉饰实物。三者在《中华古今注》《妆台记》等古籍中形成互证，其中元代周达观《真腊风土记》记载的"佛妆"眉式，为研究少数民族妆容融合提供了关键佐证。
“眉史”一词的含义可从历史典故和引申义两个角度解析，综合多个权威来源（）整理如下：
词源背景
出自宋代陶谷《清异录·胶眉变相》，记载平康妓女莹姐擅长画眉，每日变换不同眉形。时人唐斯立戏称：“若长期坚持，可修撰《眉史》以记录百种眉样。”此处“眉史”原指对妓女妆容的记载。
引申含义
后逐渐演变为对妓女群体的代称，或指记录妓女生平、技艺的书籍。例如清代小说《花月痕》中“留芳眉史”即借用此意。
部分非权威资料（如）提出“眉史”为成语，表示“通过眉毛形态反映人的品德气质”，但此说法缺乏古籍佐证，可能是现代引申或误读。
核心含义：原指妓女及其相关记载，属古代文学中的婉称。
使用场景：多出现于古典小说、诗词中，现代语境已罕见。
注意：需结合具体文本区分其指代对象（人或书籍）。
白面虎白心抱衅贝多罗边阑笔直采访使草褥长解长头乘火打劫螭鬽魍魉醇酒妇人荡主刀耕火耨独出心裁发甲珐琅膏柱黑古溜秋黑石脂横死眼诃逐幻影奸訴饯御贾业激犯骥子踞傲拒战课口宽间琨瑶立标林于论工伦伍緑蔕穆护奴役旁求俊彦匏爵潜山隐市绮罗神期十榦士庶谈星桃花命托门子挖掘机械卫城文康无继民梧丘之首物事钨錥瞎胡闹