古代祭祀时，代表死者受祭的人(即所谓尸)一食九饭的时间。《仪礼·士虞礼》：“祝闔牗户，降，復位于门西，男女拾踊三，如食间。” 郑玄 注：“隐之，如尸一食九饭之顷也。” 贾公彦 疏：“隐之者，谓闔牗户也。九饭之顷，时节也。”参见“ 九饭 ”。
“食间”的汉语词典释义与考释
“食间”为古汉语词汇，现代使用较少，主要见于中医典籍与古代礼制文献，其含义需结合具体语境分析：
指进食的间隙或片刻
例证：
《黄帝内经·素问·刺疟》王冰注：“食间者，食已而服药，药在食间也。”
《本草纲目·序例》引陶弘景言：“病在胸膈以上者，先食后服药；病在心腹以下者，先服药后食……病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。”其中“食间”即指饭后片刻的服药时段 。
指用餐过程中的时间节点
例证：
《周礼·天官·膳夫》载：“以乐侑食，膳夫授祭，品尝食，王乃食。”郑玄注：“食间，乐作而食。”指君王用膳时以音乐助兴的时段 。
释“食间”为：“进食之时。特指服药时间。”引《黄帝内经》及王冰注为证 。
明确“食间”为中医术语，指“饭后至食物未消化的时间段”，用于指导服药时机 。
提及“食间”与宴饮礼仪的关联，佐证其礼制内涵 。
结论：“食间”是古汉语专有名词，核心义为“进食后的短暂间隙”，主要用于中医服药时间及古礼环节的表述，现代语境中已被替代。需注意其语义高度依赖典籍原文，脱离上下文易生歧义。
“食间”是古代祭祀礼仪中的特定时间概念，具体含义如下：
基本定义
指祭祀时代表死者受祭的“尸”完成“一食九饭”所需的时间段。这里的“尸”并非尸体，而是古代祭祀仪式中象征祖先神灵的活人代表。
文献出处与仪式背景
源自《仪礼·士虞礼》：“祝阖牗户，降，复位于门西，男女拾踊三，如食间。”郑玄注解说“隐之，如尸一食九饭之顷也”，即关闭门窗后，主祭者完成三次顿足动作的时间与“尸”进食九口饭的时长相当。
时间长度考据
“一食九饭”指“尸”在祭祀中象征性进食的礼仪动作。贾公彦在《仪礼疏》中解释，此过程约为古代日常一餐所需的时间，但具体时长因缺乏明确记载存在争议，推测可能在数分钟到一刻钟之间。
现代应用与延伸
该词属于古代礼制专有名词，现代汉语中已无实际使用场景，主要见于研究《仪礼》等经典的文献考据领域。
注：以上解释综合了《仪礼》原文及汉唐经学家注释，相关考证可参考《士虞礼》郑玄注、贾公彦疏等文献。
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