语出《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。《汉书·王莽传赞》：“昔 秦 燔《诗》《书》以立私议， 莽 诵六艺以文姦言，同归殊涂，俱用灭亡。”亦作“ 同归殊途 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“其餘触类而长，所致非一；同归殊途，或文或质。”
同归殊涂
汉语成语，读音为tóng guī shū tú，本义指通过不同的途径抵达同一目的地，引申为采用不同的方法达到相同的结果。其核心内涵强调目标的一致性，包容实现方式的多样性。
“归”本义为“返回”，此处指最终归宿或目标。
“殊”意为“不同”，“涂”通“途”，即路径、方法。合指不同的实践途径。
最早见于《周易》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 意指天下万物终向同一规律运行，而实现方式各异。
来源：《周易·系辞下》（中华书局点校本）
班固引用此语概括诸子百家学说：“其言虽殊，譬犹水火……相灭亦相生也”，强调不同学派目标皆为社会治理。
来源：《汉书·艺文志》（中华书局标点本）
《汉语大词典》（第2版）
“同归殊涂：谓目的相同，而途径各异。”
来源：《汉语大词典》(第2版)，上海辞书出版社，1997年，第347页
《现代汉语词典》（第7版）
“通过不同的道路走到同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。”
来源：《现代汉语词典》(第7版)，商务印书馆，2016年，第1312页
“如圣人制礼，其节文……皆同归殊涂之事。”
（礼仪形式各异，教化目的相同）
环保行动中，“循环经济”与“碳捕捉技术”同归殊涂，共向可持续发展。
结语
“同归殊涂”凝练了中华文化对多元路径的辩证认知，既为方法论提供哲学依据，亦为文明互鉴奠定思想基石。其价值在当代全球化进程中愈发彰显。
“同归殊涂”是一个汉语成语，拼音为tóng guī shū tú，其核心含义是“途径不同，但最终结果相同”，与“殊途同归”意义相近。以下是详细解释：
如需进一步了解具体古籍原文或现代用例，可参考上述来源中的完整内容。
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