瓯，盛水或酒的陶瓷器。古人也用为乐器，盛水击之以和乐拍。后世演变至可单独奏乐。 唐 段安节 《乐府杂录·击瓯》：“ 武宗 朝， 郭道源 后为 凤翔府 天兴 县丞，充太常寺调音律官，善击甌，率以 邢 甌 越 甌共十二隻，旋加减水於其中，以筯击之，其音妙於方响也。 咸通 中，有 吴繽 洞晓音律，亦为鼓吹署丞，充调音律官，善於击甌。击甌，盖出於击缶。” 宋 梅尧臣 《击瓯赋》：“所谓击甌者，本埏埴，异琳球，入 伶伦 兮间 齐 优。”参见“ 击缶 ”。
击瓯是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指中国古代一种独特的打击乐演奏方式，即通过敲击陶瓷或玉质的瓯（一种小碗或杯状器皿）来演奏音乐。该词承载着丰富的艺术传统与文人雅趣，具体释义如下：
乐器与演奏形式
“击瓯”指以瓯为乐器，通过敲击其边缘或特定部位发声。瓯通常选用青瓷、白瓷等材质，因不同大小、厚薄及注水量差异，可发出高低清浊各异的音阶。演奏时需按音律排列成套，用特制细棒（如竹签、玉簪）敲击，形成旋律。
历史渊源与典籍记载
此乐形式兴于唐代，多见于宫廷宴乐与文人雅集。《旧唐书·音乐志》载：“击瓯，以十二磁瓯为一组，注水击之”，表明其已发展成体系化的乐器组合。唐代段安节《乐府杂录》更将其归入“击瓯”专条，详述其形制与演奏技法。
文人雅趣的象征
唐宋时期，击瓯与品茗、赏花并列为士大夫阶层的风雅活动。白居易《卧听法曲霓裳》中“玉磬敲时清夜分，老龙啼擣寒潭水”即以击瓯声喻天籁，凸显其清越空灵之美，成为诗词中高频意象。
民间艺术的流变
宋元以降，击瓯渐入市井，演变为茶肆酒楼的助兴表演。南宋《武林旧事》记临安城“瓦舍众伎”中有“击瓯社”，可见其已形成专业表演团体，融入市民文化生活。
今故宫博物院藏有清代青玉击瓯一套（共12件），印证其历史实物形态。部分传统乐团尝试复原演奏，如依据敦煌壁画及日本正仓院唐乐文献重排《霓裳中序》，再现盛唐遗音。
“击瓯”是中国古代一种以陶瓷器为载体的音乐演奏形式，具体解释如下：
基本定义
指用“瓯”（盛水或酒的陶制器皿）作为乐器，通过调整水量并用筷子敲击发声。最初用于配合乐曲节拍，后逐渐发展为独立演奏的乐器。
历史发展
唐代是击瓯艺术的鼎盛期，唐武宗时期（840-846年）出现专业演奏家，如郭道源曾用12只邢窑和越窑瓷瓯组合演奏，通过增减水量调节音高，音色比方响（编磬类乐器）更精妙。
演奏方法
需选用特定材质的陶瓷瓯（如邢窑、越窑白瓷），以竹筷敲击注水后的器皿边缘发声。不同水量、器皿大小和敲击力度会产生音阶变化，形成旋律。
文献记载
《乐府杂录》记载唐代官方音乐机构太常寺设有“调音律官”职位，郭道源、吴繽等均任此职，说明其被纳入宫廷音乐体系。 皇甫枚《飞烟传》也提及击瓯可与其他丝竹乐器合奏。
文化意义
作为古代“缶乐”的演变形态，展现了陶瓷器物在音乐领域的创造性应用，反映了唐代社会对雅俗共赏艺术的包容性。
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