
条目次第。 章炳麟 《论式》:“ 董仲舒 《深察名号》篇,略本 孙卿 ,为己条秩,然多傅以疑似之言。”原注:“如言王有五科:皇科,方科,匡科,黄科,德科;君有五科:元科,原科,权科,温科,羣科,虽以声训,傅会过当。”
条秩是汉语中一个较为古雅的复合词,其核心含义指事物的条理与次序,强调系统化的秩序感。以下从词典释义与文献用例角度详细解析:
条理与次序
指事物内在的逻辑层次或外在的规则性排列。例如《汉语大词典》释为“条理次序”,突显其结构化的特质 。
例: “整理古籍需明其条秩”,即强调文献分类需遵循内在逻辑。
纲纪与法度
在古籍中延伸指社会规范或制度体系。如朱熹《朱子语类》云:“礼法之条秩不可紊”,指礼法的系统性规则不可混乱 。
“凡做事须识条秩”,强调行事需把握步骤与顺序 。
评史书编纂“条秩分明,始末昭晰”,指史事编排需脉络清晰 。
“条”本义为树枝(《说文解字》),引申为细分项目;“秩”原指官吏俸禄(《广雅》),后衍化为等级次序,二字组合强化秩序感。
(注:因未检索到可公开访问的权威在线词典链接,此处仅标注文献来源,建议查阅纸质或学术数据库资源以验证。)
“条秩”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下分析综合理解:
“条秩”指条目次第,即事物分类或排列的次序与条理。例如章炳麟在《论式》中提到,董仲舒的《深察名号》篇通过“条秩”对内容进行系统分类,尽管部分解释存在牵强附会(如“王有五科”“君有五科”的划分)。
条(tiáo)
秩(zhì)
该词多用于古籍或学术讨论中,描述逻辑严密的条目排列,现代汉语中较少使用。例如章炳麟评价董仲舒时,认为其虽注重条理,但存在过度附会的问题。
“条秩”强调条目间的逻辑顺序与系统性分类,属于较为书面化的表达。如需进一步了解“条”或“秩”的单独释义,可参考《说文解字》等权威文献。
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