(1).上天诛罚。《墨子·鲁问》：“ 郑 人三世杀其父，而天加诛焉。使三年不全，天诛足矣；今又举兵，将以攻 郑 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记范伯》：“坏人之善毋后世，败人之成天诛行。” 唐 韩愈 《讼风伯》：“天诛加兮不可悔， 风伯 虽死兮人谁汝伤。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·龙淫佃户》：“ 河间 马氏 家，一佃户年近六旬，独行遇雨，雷电晦冥，有龙探爪，按其笠，以为当受天诛。”
(2).帝王的征讨或诛罚。《汉书·陈汤传》：“臣 延寿 、臣 汤 将义兵，行天诛。”《旧唐书·萧至忠传》：“ 楚客 、 处訥 、 晋卿 等骄恣跋扈，人神同疾，不加天诛，詎清王度。” 宋 田况 《儒林公议》卷上：“一旦贡表求封册庙，论者乃责以藩臣之礼，欲必行天诛，何不思之甚也！”
“天诛”是汉语中具有强烈道德评判色彩的词汇，其核心含义指“上天施加的惩罚”，常见于古代文献及文学语境。根据《汉语大词典》，“诛”本义为“声讨、杀戮”，与“天”结合后形成对违背天道行为的终极裁决意象。
从引证角度看，《墨子·鲁问》记载“诸侯报其讎，百姓苦其劳，而弗为用。是以国为虚戾，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡，举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也，凡其为此物也，将以为罚恶，故天诛之”，此处“天诛”即指违背道义者遭受的天道惩戒。清代段玉裁《说文解字注》亦强调“诛”含“以正法度”之义，延伸至“天诛”则暗含宇宙法则的不可违逆性。
在现代汉语使用中，《现代汉语词典》将其释义凝练为“比喻罪大恶极，为天地所不容”，多用于谴责极端恶行或表达因果报应的观念，如“叛国者天诛地灭”等固定表述。该词在文化内涵上融合了古代天人感应思想与世俗道德观，成为汉语伦理表达的重要载体。
“天诛”一词的含义可从以下三方面解析：
上天惩罚
源自中国古代宗教观念，指天道对恶行的制裁，如《东周列国志》中“欲讫天诛”即表达对不义者的天谴。宋代朱晖《绝倒录》用“天诛地灭”强调违背道德的后果。
帝王征伐
古代文献中亦指帝王对叛逆者的讨伐，如《汉书·陈汤传》记载“行天诛”代指朝廷的军事行动。
提示：需注意区分中日语境差异，中文侧重天道或皇权制裁，日文则带有特定历史事件色彩。
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