吹律定声，以别其姓。 汉 班固 《白6*虎通·姓名》：“圣人吹律定姓以纪其族。” 陈立 疏证引 马驌 《绎史》：“圣人兴起，不知其姓，当吹律定声以别其姓。”又引 惠士奇 《礼说·世奠系鼓琴瑟》：“司商，乐官也。人始生，吹律合之，定其姓名。”参阅 汉 王符 《潜夫论·卜列》。
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“吹律定姓”是中国古代命理学中的一种特殊理论，主要应用于阴阳五行学说与姓氏关联的推演体系。该词由“吹律”和“定姓”两部分构成：“吹律”指通过音律的振动频率对应五行属性，“定姓”则是根据姓氏的发音或笔画归属特定五行，最终结合二者判断吉凶或命理格局。
这一理论源自先秦时期的“五音配姓”传统，即《礼记·乐记》记载的“宫商角徵羽”五音与五行（金木水火土）的对应关系。汉代学者京房在《京氏易传》中进一步将姓氏读音与音律结合，形成早期“吹律定姓”模型。例如“张”姓属“商”音，对应五行之“金”。
音律与五行的映射
《释名·释言语》指出：“姓，生也，人所禀天气所以生者也”，强调姓氏与自然法则的关联。通过吹奏特定律管测定姓氏的五行属性，被认为可推断家族气运。
命理实践中的运用
唐代吕才在《叙禄命》中记载，当时命师结合《黄帝内经》的“五运六气”理论，将“吹律定姓”用于婚配、择业等生活决策，形成“纳音五行”体系。
现代学者王国维在《观堂集林》中考证，该理论反映了古代“天人感应”思想在姓名学中的具象化表达。近年出土的敦煌遗书P.2534号卷子，则包含唐代“五姓宅经”内容，为研究提供了实物佐证。
“吹律定姓”是一个源自中国古代的成语，其含义和背景可从以下几个方面详细解释：
该成语的字面意思是“通过吹奏音律来确定姓氏”，引申为根据人的外貌、举止等特征推测其出身或身份。在古代语境中，它既指通过观察外在特征判断姓氏，也暗含古代用音律划分族群的特殊制度。
文献记载
主要源自东汉班固的《白虎通·姓名》，其中提到“圣人吹律定姓以纪其族”，说明这是古代圣贤用来区分族群归属的方法。此外，《潜夫论·卜列》等文献也有类似记载。
具体方法
古代通过吹奏特定音律（如十二律吕）来对应不同姓氏群体，类似于用音乐符号标记族群身份。例如《绎史》提到“人始生，吹律合之，定其姓名”。
最初用于描述古代姓氏制度的仪式性规则，后逐渐演变为：
现代多用于文学或学术讨论中，强调通过细节推断本质的思维方式，或借指古代礼乐制度的历史研究。
以上解析综合了《白虎通》《潜夫论》等古籍记载及现代词典释义。如需进一步考证具体文献，中标注的原始出处。
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