成对的鹿皮。古代用为聘问、酬谢或定婚的礼物。《仪礼·士冠礼》：“乃礼宾以壹献之礼，主人酬宾束帛、儷皮。” 郑玄 注：“儷皮，两鹿皮也。”《仪礼·士昏礼》：“纳吉用鴈，如纳采礼。纳徵，玄纁、束帛、儷皮，如纳吉礼。” 三国 蜀 谯周 《古史考》：“ 伏羲 制嫁娶，以儷皮为礼。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“古者儷皮为礼，后世易以玉帛，遂有千纯百璧之侈。” 康有为 《大同书》己部第一章：“凡两家判合者以儷皮通其仪，为酒食召其亲友而号告之。”
俪皮是古代汉语中的专有名词，特指成对的鹿皮，具有特定的礼仪和文化象征意义。其核心含义与用法如下：
字义构成
“俪”本义指配偶、成对，《说文解字》释为“耦也”（《说文解字·人部》）；“皮”即兽皮。合称“俪皮”即成双的鹿皮，是古代重要的礼仪物品。
来源：《说文解字》卷八上（中华书局影印本）。
聘礼象征
周代至秦汉时期，俪皮是男子向女方行聘的必备礼器。《仪礼·士昏礼》载：“纳徵，玄纁、束帛、俪皮，如纳吉礼。”郑玄注：“俪皮，两鹿皮也。”象征婚姻的缔结需以成双之物喻示阴阳相合。
来源：《仪礼注疏》（上海古籍出版社点校本）。
礼仪功能延伸
除婚礼外，俪皮亦用于诸侯朝觐、祭祀等场合。《礼记·郊特牲》记载：“束帛加璧，俪皮告虔”，表明其作为贵重礼物表达诚敬之意。
来源：《礼记正义》（北京大学出版社整理本）。
从实物到符号
先秦时期俪皮为实际聘礼，汉代逐渐被帛、金等替代，但其“成双”的象征意义融入婚俗文化，如后世“聘雁”“双帖”均承袭此意。
来源：彭林《中国古代礼仪文明》（中华书局）。
语言影响
“俪”字因俪皮的成对属性，衍生出“伉俪”（夫妻）、“骈俪”（对偶文辞）等词汇，成为汉语中表达对称、匹配概念的核心语素。
来源：王力《汉语史稿》（商务印书馆）。
清代学者段玉裁在《说文解字注》中强调：“俪皮者，必两鹿皮……不可析言”，指出其不可分割的成对特性；近现代考古发现（如甘肃武威汉简）亦印证俪皮在聘礼制度中的实际应用。
来源：段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社）；《武威汉简·仪礼简》（文物出版社）。
“俪皮”是一个古代汉语词汇，其含义和文化背景如下：
俪皮（lì pí）指成对的鹿皮。在古代，它被用作聘问、酬谢或定婚的礼物，尤其在婚姻礼仪中具有重要地位。例如《仪礼·士冠礼》提到“主人酬宾束帛俪皮”，《通鉴外纪》记载太昊（伏羲氏）设立嫁娶制度时“以俪皮为礼”。
如需进一步考证，可参考《仪礼》《史记·三皇本纪》等典籍，或查阅汉典等权威辞书。
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