(1).陶冶教化。 唐 司空图 《解县新城碑》：“凿乾缔搆，允归睿作之功；寿国陶融，必有挺生之佐。” 前蜀 杜光庭 《御史中丞刘滉九曜醮词》：“伏以太上玄元，陶融万化，五老上帝，统御羣生。”《痛史》第十七回：“ 胡仇 道：‘教导也是不能少的。此时，若不把道德陶融了，将来长大亲政时，天下事更不可问了。’”
(2).陶铸融合。 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章一：“他（ 司马迁 ）串集了无数的不同时代，不同著者的史书，陶融冶铸之为一，正如合诸种杂铁于一炉而烧冶成了一段极纯整的钢铁一样，使我们毫不能见其凑集的缝迹。”
(3).犹言调和鼎鼐。指协调各方，治理国家。《再生缘》第四三回：“且讲那 酈相 连朝阁内详，办理事情安社稷，陶融景化奉君王。”
陶融在汉语词典中的释义可分为三个层次。从词源学角度分析，"陶"本义指制陶时旋转的坯模，《说文解字》释为"再成丘也"，引申为陶冶、化育；"融"最早见于甲骨文，指炊气上升，《尔雅》释为"和也"，后引申为调和、流通之意。
现代汉语中该词包含双重语义特征：一是指通过艺术熏陶达成精神融合，如《汉语大词典》所载"陶冶化育"之意，强调渐进式的人格培养过程；二是指人际关系的融洽状态，《现代汉语规范词典》解释为"和睦相处"，特指不同个体间的和谐共处。
在语用层面，该词常见于教育类文本与社科论述，如"音乐陶融情操""多元文化陶融共生"等用法，体现其兼具过程性与结果性的语义特征。商务印书馆《古汉语常用字字典》特别指出，魏晋时期该词已用于描述文化交融现象，具有历时性语义传承。
“陶融”是一个多义词，其含义根据语境不同有所差异，以下是综合多个来源的详细解释：
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