聚集歌唱的地方。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆。” 南朝 梁 沉约 《十咏·脚下履》：“裾开临舞席，袖拂绕歌堂。” 宋 曾慥 《类说·番禺杂记》：“南人尚乡歌，每集一处共歌，号歌堂。”
歌堂是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的词汇，特指古代进行歌舞活动的专门场所，常见于祭祀、庆典或民间聚会。以下从词义、源流及文化背景角度分述：
歌堂（gē táng）
指古代供人歌舞、宴饮或举行仪式的场所。其核心特征为：
“歌堂”一词最早见于《后汉书·南蛮西南夷列传》，描述南方少数民族“踏歌”习俗：“击鼓歌舞，相聚宴乐，名曰‘歌堂’。” 此处指集体歌舞的露天场地，具有原始祭祀性质 。
南北朝乐府诗《青溪小姑曲》有“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎”之句，学者考证“青溪小姑祠”为当时民间歌堂场所之一，用于祭祀水神并伴以歌舞 。唐代寺院设“戏场”，宋代勾栏演剧，均可视为歌堂形态的延伸。
广西、湖南等地瑶族、壮族至今保留“坐歌堂”婚俗，新娘出嫁前夜，亲友聚于堂屋对歌送嫁，延续古风 。
权威辞书与研究成果明确其定义：
《汉语大词典》（1997）：“演唱歌舞的厅堂。亦指歌舞场所。” 引《乐府诗集》卷四七《神弦歌·白石郎曲》为证：“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼，积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。” 此曲即南朝祭祀歌堂所用乐歌 。
民俗学家钟敬文指出：“歌堂是民俗仪式与艺术展演的复合空间，其存续体现民族文化记忆的活态传承。”（《民俗学概论》）
“歌堂”作为历史词汇，映射中国古代社会礼俗与艺术活动的交融。其释义需结合文献记载、民俗实践及文化功能综合理解，既是物理空间，更是承载集体记忆与文化认同的精神场域。
“歌堂”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面综合解释：
“歌堂”指聚集歌唱的场所，多用于古代宴会或庆典中。该词源于南朝时期，最初描述设有歌舞表演的场地，如《芜城赋》中提到的“歌堂舞阁之基”。
在现代语境中，“歌堂”可泛指娱乐场所或文艺活动空间，词义从具体场所扩展为抽象的文化娱乐场景。
“歌堂”兼具历史性与文化性，既指代古代歌舞场所，也延伸为广义的娱乐空间。如需进一步了解具体文献出处，可参考《芜城赋》《类说》等古籍。
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