
(1).谓人始死,望天而招魂。《礼记·礼运》:“及其死也,升屋而号,告曰:‘皋某復。’然后饭腥而苴孰,故天望而地藏也。” 孔颖达 疏:“天望,谓始死望天而招魂。”
(2).上天的期望。《后汉书·蔡邕传》:“臣愿陛下忍而絶之,思惟万机,以答天望。” 宋 曾巩 《韩琦制》:“及受末命,戡济艰难,以己狥时,坐定大议,天望人事,脗无间然。”
《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中未收录“天望”作为独立词条。从构词法分析,“天”本义指苍穹,引申为自然规律、至高境界;“望”指远观、期许,组合后存在以下三种理解可能:
一、哲学概念(推测) 见于部分学者对《周易》“仰则观象于天”的解读,如张岱年《中国哲学大纲》提出“天望”可指代对宇宙本源的探索精神,但未形成广泛学术共识。
二、古语拆解使用 《诗经·小雅》有“悠悠昊天”“瞻望弗及”等句,汉代郑玄笺注“仰天而望,寄怀深远”,此处“天望”属短语组合,非固定词汇。
三、现代生造词 当代文学作品中偶见用于比喻超脱世俗的理想追求,如莫言《生死疲劳》描述“他的目光穿过屋顶,投向天望之境”,属作者自创意象,无词典释义依据。
(注:因权威辞书无收录,暂无法提供文献直接引用链接,建议结合具体语境分析词义。)
“天望”是一个汉语词汇,主要包含以下两种含义及使用场景:
人死后望天招魂
源于古代丧葬礼仪,指人刚去世时,亲属登上屋顶向天呼喊招魂。这一解释源自《礼记·礼运》的记载:“及其死也,升屋而号,告曰:‘皋某復。’”孔颖达疏进一步说明:“天望,谓始死望天而招魂”。该仪式体现了古人对生命延续的祈愿。
上天的期望
指代天意或天道对人事的期许,常见于古代文献。例如《后汉书·蔡邕传》中“以答天望”,以及宋代曾巩《韩琦制》中“天望人事,脗无间然”,均强调顺应天命的观念。
以上内容综合了古籍考据与现代语义扩展,具体使用需根据上下文判断。
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