传说中 炎帝 神农氏 的别称。又名 厉山氏 。《国语·鲁语上》：“昔 烈山氏 之有天下也，其子曰 柱 ，能殖百穀百蔬。” 韦昭 注：“ 烈山氏 ， 炎帝 之号也，起于 烈山 。《礼·祭法》以 烈山 为 厉山 也。” 清 方苞 《谥法》：“ 烈山氏 始为农师，而民神之，因而号焉。” 郭沫若 《中国史稿》第一篇第一章第二节：“相传古时有位 烈山氏 ，烧草木种田。”参见“ 厉山氏 ”。
烈山氏是中国古代传说中重要的氏族称号，其含义与原始农业文明密切相关。根据《汉语大词典》解释，“烈山”本义指“焚烧山林”，引申为刀耕火种的原始耕作方式。该氏族以擅长用火垦荒著称，代表人物为炎帝神农氏，《帝王世纪》载“神农氏本起烈山，故左氏称‘烈山氏之子曰柱’”。
在历史文献中，烈山氏具有三重文化内涵：其一象征早期农耕技术，《国语·鲁语》记载“烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬”，反映先民通过焚烧山林开辟耕地的生产方式；其二代表氏族领袖世系，汉代郑玄注《礼记·祭法》时指出“厉山氏，炎帝也，起于厉山”，说明其与炎帝部落的传承关系；其三承载祭祀文化，《中国神话传说词典》考证烈山氏后裔在周代仍主掌农事祭祀，形成“先啬”“司啬”等礼制。
该称谓的演变过程印证了中华文明发展轨迹，从具体生产方式逐渐升华为代表农业起源的文化符号。现代考古发现印证了长江流域屈家岭文化遗址存在大面积火烧土遗迹，为“烈山”耕作方式提供了实物佐证。
“烈山氏”是中国上古传说中的重要人物，其内涵可从以下多维度解析：
烈山氏是炎帝神农氏的别称，因起源于烈山（今湖北随州境内）而得名。根据《国语·鲁语上》等文献记载，其子“柱”被尊为农神，在夏朝之前就受祭祀。历史学者认为烈山氏是早于黄帝时代的部落联盟首领，可能代表着华夏文明早期的农耕文化发展阶段。
《左传·昭公二十九年》记载：“烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之”，印证其农神崇拜的古老性。现代湖北随州考古发现的古稻作遗址，为烈山氏的农耕传说提供了实物证据。
提示：若需了解烈山氏与黄帝部族的关系，或考察具体考古成果，可进一步查阅《中国史稿》及随州炎帝神农故里遗址报告。
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