[bones of the dead] 遗骨、尸骨
尸骨；骨灰。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“非 老 庄 之学，故无骨殖而取偶俗之徒，遂流漂於不然之説，而不能自返也。” 元 朱凯 《昊天塔》第一折：“被番兵将我尸首焚烧了，把骨殖吊在 幽州 昊天塔尖上。” 明 汤显祖 《牡丹亭·怅眺》：“果然后来 退之公公 潮州 瘴死，举目无亲。那 湘子 恰在云端看见，想起前诗，按下云头，收其骨殖。” 罗广斌 等《在烈火中得到永生·魔窟》：“﹝先烈的遗体﹞或是干脆抛进镪水池里，连骨殖也不让保存下来。”
“骨殖”是汉语中一个具有特定语义和文化内涵的书面词汇，其核心含义指人死后尸体腐烂剩下的骨骼。根据《现代汉语词典》（第7版）解释，“殖”在此处读作轻声的“shi”，该词多用于描述遗骸或遗骨的状态，常见于丧葬文化、历史文献或文学作品中。
从词源学角度分析，“骨殖”由“骨”与“殖”二字复合构成。《汉语大词典》指出，“殖”本义为“生长、繁殖”，但在“骨殖”中引申为“遗留、存留”，整体构成“遗骨存留”的语义组合。这种构词方式体现了汉语词汇通过语素叠加产生新义的典型特征。
该词的使用语境具有鲜明的语体特征。根据《辞海》记载，“骨殖”属于书面语范畴，常见于古代法典、地方志及民俗记录。例如《宋刑统》中规定“凡发墓取骨殖者，徒三年”，反映其在法律文书中的规范用法。现代汉语中则多用于描述考古发现或丧葬仪式，如“迁葬骨殖”等表述。
在文化语义层面，《中国民俗文化大观》强调，“骨殖”承载着汉民族“入土为安”的殡葬观念。考古发现证明，自新石器时代起，二次葬习俗中就有清洗、安置骨殖的仪式，这种文化记忆通过词汇得以传承。值得注意的是，方言中该词存在语音变体，如吴语区读作“gweq zheq”，但核心语义保持不变。
“骨殖”是一个汉语词汇，具体解释如下：
“何九叔将武大郎的骨殖偷出，交予武松。”（《水浒传》典故）
如需进一步了解，可查阅《汉典》或《水浒传》相关章节。
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