(1).佛教语。地狱酷刑之一。《阿含经·九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”《辩正论》八注引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·康阿得》：“ 康阿得 死三日……凡见十狱，各有楚毒，狱名‘赤沙’、‘黄沙’、‘白沙’，如此‘七沙’，有刀山剑树，抱赤铜柱。”《敦煌变文集·目连救母变文》：“ 目连 问曰：‘此箇名何地狱？’ 罗察 答言：‘此是刀山剑树地狱。’” 明 袁宏道 《与聂化南书》：“败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言。”
(2).为古代酷刑。《宋史·刘鋹传》：“﹝ 刘鋹 ﹞作烧煑剥剔，刀山剑树之刑，或令罪人鬭虎抵象。”
(3).喻极危险的境地。 清 遯庐 《童子军·谋劫》：“準在明日三更向后，到那刑部衙门里面，把俺 吴先生 从那刀山剑树之中，夺到这化日光天之下便了。”京剧《乌龙院》第四场：“多承 公明 哥哥大恩搭救我等，特地前来相谢，纵然刀山剑树，俺 刘唐 何惧！”
“刀山剑树”是一个汉语成语，详细解释如下：
佛教中的地狱之刑
该词最初源自佛教经典，描述地狱中的酷刑场景。罪人会遭受“刀山”（刀刃密布的山）和“剑树”（利剑交错的树）的折磨。例如《阿含经》提到：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”。
文献记载
在《太平广记》等古籍中，这一意象被多次引用，如“入见镬汤及刀山剑树”，进一步强化了其宗教色彩。
比喻残酷的刑罚或险境
除了宗教含义，历史上也用于形容现实中的严刑峻法。例如《宋史·刘鋹传》记载南汉君主使用“刀山剑树之刑”惩罚罪人。
象征极危险的境地
在文学作品中，常借“刀山剑树”表达赴汤蹈火的决心。如京剧《乌龙院》中“纵然刀山剑树，俺刘唐何惧！”。
这一成语通过宗教、历史、文学等渠道融入汉语体系，至今仍用于强调极端艰难或危险的处境。如需进一步考证，可参考《太平广记》《阿含经》等古籍来源。
《刀山剑树》是一个成语，形容形势相当严峻、危险重重的情况。
《刀山剑树》的部首拆分为：刀（刂）和山（山），共有9个笔画。
《刀山剑树》来源于唐代白居易的诗文《赋得古原草送别》，其中描述了逆境压力的艰难和危险。后来逐渐演变成成语。
《刀山劍樹》，繁体字中的“树”使用了“樹”的写法。
在古时候的汉字写法中，《刀山剑树》的“山”字写作“山”。
他们面临的形势如同《刀山剑树》，前途充满了挑战和危险。
刀树交错、山河破碎、剑拔弩张。
危机四伏、严峻考验。
平和安稳。
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