
《论语·季氏》:“君子有九思:视思明;听思聪;色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义。”后泛指反复思考。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“愿加九思,不远迷復焉。”《北齐书·王晞传》:“吾长夜九思,今便息意。” 元 董旭 《题长江伟观图》诗:“九思苦未得,物理谅难求。”
九思是汉语词汇中具有深厚文化内涵的哲学概念,最早见于《论语·季氏》篇。孔子提出:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 这九种思考维度,是儒家思想中关于个人修养与行为规范的核心准则。
“九思”指人在不同情境下应具备的九种反思能力,涵盖感官、言行、德行等方面,强调内外一致的道德自觉。例如:
“九思”源自先秦儒家经典,后经汉代学者郑玄注疏完善,成为历代文人修身的重要参考。南宋朱熹在《四书章句集注》中进一步阐释其“存天理、灭人欲”的实践意义。
当代研究中,“九思”被视作管理学与伦理学的融合范式。例如,“事思敬”对应职业责任感,“见得思义”关联商业道德,相关论述可参考《儒家伦理与现代社会》(中华书局,2019)。
参考来源
“九思”是中国古代儒家经典中提出的道德修养概念,源自《论语·季氏篇》,孔子曰:“君子有九思”,具体指人在九个方面的反思与自律。以下是详细解释:
“九思”出自《论语·季氏》,原文为:
视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
这九条分别对应观察、倾听、态度、举止、言语、处事、求知、情绪、利益等不同维度的自我省察。
“九思”不仅是道德准则,更强调一种全面、反复的思考方式,旨在培养君子的慎独精神与周全思维。后世也引申为“反复推敲”,如晋代葛洪《抱朴子》中“愿加九思,不远迷復焉”。
这一概念对儒家文化影响深远,成为个人修养和处世规范的核心内容。例如明代徐九思曾以此自律,执法公正,使“胥吏不敢舞弊”(见《九思造句》用例)。
若需进一步了解古籍原文或历史典故,可参考《论语》及相关注释文献。
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