還味的意思、還味的詳細解釋

還味的解釋

不接觸塵味。《楞嚴經》卷五：“佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。”

棗名。《爾雅·釋木》：“還味，棯棗。” 郭璞 注：“還味，短味。” 陸德明 釋文：“還音旋。”

詞語分解

• 還的解釋 還 （還） á 回到原處或恢複原狀：還鄉。還俗。衣錦還鄉。返老還童。 回報别人對自己的行動。還手。還擊。以眼還眼。以牙還牙。 償付：歸還。償還。還本。原物奉還。 古同“環”，環繞。 姓。 借 還 （
• 味的解釋 味 è 舌頭嘗東西所得到的感覺：味覺。味道（亦指興趣）。滋味。 鼻子聞東西所得到的感覺：氣味。香味兒。 情趣：趣味。興味。意味。津津有味。 體會，研究：體味。耐人尋味。 量詞，指中草藥的一種：五味藥。

專業解析

還味是古漢語中較為生僻的詞彙，其核心含義指回味、反複體味，強調對事物深層意蘊的反複咀嚼與領悟。以下從釋義、字源、用法及文獻用例分述：

一、核心釋義

• 回味體察

  “還”有“返回、反複”之意，“味”指“體味、品咂”。“還味”合用，表示對已感知的事物（如言語、文章、道理）進行回溯性思考，以深化理解或獲得新感悟。類似現代漢語的“玩味”“揣摩”。

  文獻依據：清代段玉裁《說文解字注》釋“還”為“複也”，強調循環往複的動作；《玉篇》釋“味”為“滋味也，意趣也”，引申為思想層面的體會。

二、字源與詞義演變

1. 單字本義
   • 還（huán）：甲骨文象形“循環路徑”，本義為“返回”（《說文解字》），後引申出“反複”“重新”等抽象義。
   • 味：從口未聲，本指食物滋味（《說文·口部》），先秦後漸用于思想感悟，如《莊子》“有味乎其言”。
2. 合成詞演變

   “還味”屬動賓結構複合詞，始見于漢代注釋文獻。其形成依托于漢語“動作+抽象對象”的構詞邏輯（如“回味”“品味”），專指認知層面的反複推敲。

三、典籍用例解析

• 《詩經》注疏用例

  漢代鄭玄箋釋《詩·大雅·凫鹥》“公屍來止熏熏”時雲：“還味其言，若複飲醇酒。”此處“還味”指對祭祀頌辭的反複涵泳，如品醇酒般體會其深意。

• 楚辭注釋用例

  王逸《楚辭章句》注《九章·悲回風》“淩大波而流風兮，托彭鹹之所居”句，稱“還味其志，欲效彭鹹赴水”。此處強調對屈原志節的反複體認。

四、近現代用法

清代考據學派沿用該詞，如戴震《孟子字義疏證》以“還味聖言”指對儒家經典的反複研析。現代漢語中，“還味”已罕用，其義由“回味”“玩味”等替代，但仍存于古籍研究領域。

參考文獻來源：

1. 段玉裁《說文解字注》（清嘉慶刻本）
2. 顧野王《玉篇》（宋本廣韻校訂本）
3. 鄭玄《毛詩箋》（《十三經注疏》本）
4. 王逸《楚辭章句》（四庫全書本）

網絡擴展解釋

“還味”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境和出處：

一、佛教術語

含義：指“不接觸塵味”，即脫離世俗欲望或感官的束縛，屬于修行境界的表述。
出處：

• 源自《楞嚴經》卷五：“佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。”
• 強調修行者通過返歸清淨本心，超越感官體驗的層次。

二、植物名稱

含義：指一種名為“棯棗”的棗類，因味道較淡而得名“短味”。
出處：

• 《爾雅·釋木》記載：“還味，棯棗。”
• 郭璞注：“還味，短味。”陸德明釋文：“還音旋。”
• 此處“還”通“旋”，可能與棗的口感或生長特性相關。

補充說明

• 發音：現代注音多為hái wèi，但在古文中（如《爾雅》）可能讀作“旋”（xuán）。
• 其他說法：個别資料提到“還味”作為成語表示“回味無窮”，但缺乏廣泛文獻支持，需謹慎對待。

建議結合具體文獻或語境進一步确認其含義。

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