害盈的意思、害盈的详细解释

害盈的解释

谓使骄傲自满者受祸害。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦。” 晋潘岳 《河阳县作》诗：“福谦在纯约，害盈犹矜骄。” 南朝梁刘孝标 《辩命论》：“或以鬼神害盈，皇天辅德，故宋公一言，法星三徙；殷帝自翦，千里来云。”

害的解释害 à 有损的，与“益”相对：害虫。害鸟。引起灾难的人或事物，坏处：害处。祸害。灾害。为民除害。使受损伤：害人。损害。伤害。危害。发生疾病：害眼。心理上发生不安定情绪：害羞。害怕。杀死：杀害
盈的解释盈 í 充满：盈满。盈溢。充盈。沸反盈天。多余：盈余。盈亏。盈利。亏笔画数：；部首：皿；笔顺编号：

“害盈”是一个源自中国古代典籍的复合词，其含义深刻，体现了传统文化中关于谦逊与自满的哲学思考。以下从汉语词典角度对其详细解释：

一、基本释义 “害盈”由“害”与“盈”二字组合而成：

二、典籍出处与核心内涵 “害盈”一词及其核心思想主要源于儒家经典《周易》：

《周易·谦卦·彖传》：这是“害盈”思想最经典的出处。
“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
- 此句深刻阐述了宇宙间的普遍法则：天道（自然规律）使盈满者亏损而使谦虚者受益；地道（大地法则）改变盈满者而流向低洼处（象征谦卑）；鬼神之道（可理解为超自然力量或精微规律）损害盈满者而福佑谦虚者；人道（社会法则）厌恶骄傲自满而喜好谦虚。
- 其中“鬼神害盈而福谦”一句，直接点明了“害盈”的概念，意指超乎人力的规律会惩罚骄满者，降福于谦逊者。这并非字面意义的鬼神，而是强调一种必然的、超越个人意志的损益规律。《周易》作为群经之首，其思想深刻影响了后世哲学、伦理和政治。
其他典籍印证：
- 《尚书·大禹谟》：虽未直接出现“害盈”一词，但“满招损，谦受益，时乃天道”的箴言，与“害盈”思想完全一致，都强调自满招致损害、谦虚带来益处是自然规律。
- 道家思想：道家经典如《道德经》中“持而盈之，不如其已”（执持盈满，不如适时停止）、“富贵而骄，自遗其咎”等思想，也与“害盈”的警示相通，强调物极必反、过犹不及。

三、深层含义与文化影响 “害盈”不仅是一个词汇，更是一种深刻的哲学观念和人生智慧：

四、总结 “害盈”一词，源于《周易》，意指上天或自然规律对骄傲自满、过度盈满者的损害与惩罚。其核心思想是“满招损”，深刻揭示了物极必反的宇宙法则，并由此引申出对谦虚、节制、中庸等美德的推崇和对骄奢、贪婪、过度膨胀的警示。它是中国传统文化中重要的哲学观念和道德箴言，至今仍具有深刻的现实意义。

参考来源：

“害盈”是一个汉语词汇，读音为hài yíng，其核心含义是使骄傲自满者遭受祸害。以下是详细解释：

基本含义
源自《周易·谦卦》的“鬼神害盈而福谦”，指天道或自然规律对骄傲自满者的惩罚，同时福佑谦逊之人。这一概念体现了中国传统文化中“满招损，谦受益”的哲学思想。
古籍引用
- 《周易》：最早提出“害盈”与“福谦”的对立关系，强调谦逊的重要性。
- 晋代潘岳《河阳县作》：“福谦在纯约，害盈犹矜骄”，以对比手法批判骄矜自满。
- 南朝刘孝标《辩命论》：“鬼神害盈，皇天辅德”，进一步阐释天道惩恶扬善的规律。

“害盈”反映了古代哲学中的平衡观念：

该词多用于文学或学术讨论中，形容因骄傲自大而引发的负面后果。例如：“企业若一味扩张而忽视风险，终将害盈而败。”

如需进一步了解古籍原文或相关研究，可参考《周易》及历代注释文献。