道家保持元氣的養生延年之術。 三國 魏 曹植 《飛龍篇》：“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。” 晉 葛洪 《抱樸子·釋滞》：“房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治衆病，或以采陰益陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦之一事耳。”《後漢書·方術傳下·華佗》“ 壽光 年可百五六十歲，行 容成公 禦婦人法” 唐 李賢 注：“禦婦人之術，謂握固不寫，還精補腦也。” 清 王鳴盛 《湖海詩傳·矯志》：“僊人授藥，還精補腦。”
"還精補腦"是中國傳統養生理論中的核心概念，主要包含兩層含義：
一、字義分解 "還"指返還、回歸；"精"指人體先天元精與後天精氣；"補"意為滋養補充；"腦"特指髓海，即現代醫學所指的中樞神經系統。該詞組完整釋義為：通過特定修煉方法，将人體散失的精氣重新聚斂，并轉化為滋養腦髓的能量。
二、理論依據
生理層面 源自《周易參同契》"金液還丹"理論，認為通過呼吸吐納與意念引導，能使下丹田精氣沿督脈上升至百會穴，形成"河車運轉"的周天循環。
實踐方法 包含靜坐、導引、内觀等修煉術，要求修煉者"收視返聽"以達到精神内守狀态。明代《遵生八箋》記載具體操作需配合特定呼吸節奏與穴位刺激。
三、文化關聯 該理論對道教内丹術、中醫針灸學産生深遠影響。現代腦科學研究發現，相關修煉法能提升α腦波強度，印證了傳統理論中"補腦安神"的實踐效果。
“還精補腦”是源自道家養生理論的概念，主要涉及元氣調和與延年益壽的修煉方法。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“還精補腦”最早見于三國時期曹植的《飛龍篇》，描述為“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老”。其核心含義是通過特定方法将人體精氣返還至腦部，以達到滋養身體、延年益壽的目的。晉代葛洪在《抱樸子·釋滞》中進一步提到，房中術的流派雖多，但核心均圍繞“還精補腦”展開。
“還精補腦”反映了古代養生文化中對生命能量的重視，其核心思想是通過調節内在氣機實現身心平衡。盡管具體方法存在争議，但這一概念在中醫、氣功等領域仍有影響。
該詞既是道家修煉術語，也因曆史演變衍生出不同解釋。需結合文獻語境辯證看待，避免片面理解。
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