道家保持元气的养生延年之术。 三国 魏 曹植 《飞龙篇》：“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“房中之法十餘家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在於还精补脑之一事耳。”《后汉书·方术传下·华佗》“ 寿光 年可百五六十岁，行 容成公 御妇人法” 唐 李贤 注：“御妇人之术，谓握固不写，还精补脑也。” 清 王鸣盛 《湖海诗传·矫志》：“僊人授药，还精补脑。”
"还精补脑"是中国传统养生理论中的核心概念，主要包含两层含义：
一、字义分解 "还"指返还、回归；"精"指人体先天元精与后天精气；"补"意为滋养补充；"脑"特指髓海，即现代医学所指的中枢神经系统。该词组完整释义为：通过特定修炼方法，将人体散失的精气重新聚敛，并转化为滋养脑髓的能量。
二、理论依据
生理层面 源自《周易参同契》"金液还丹"理论，认为通过呼吸吐纳与意念引导，能使下丹田精气沿督脉上升至百会穴，形成"河车运转"的周天循环。
实践方法 包含静坐、导引、内观等修炼术，要求修炼者"收视返听"以达到精神内守状态。明代《遵生八笺》记载具体操作需配合特定呼吸节奏与穴位刺激。
三、文化关联 该理论对道教内丹术、中医针灸学产生深远影响。现代脑科学研究发现，相关修炼法能提升α脑波强度，印证了传统理论中"补脑安神"的实践效果。
“还精补脑”是源自道家养生理论的概念，主要涉及元气调和与延年益寿的修炼方法。以下是综合多来源的详细解释：
“还精补脑”最早见于三国时期曹植的《飞龙篇》，描述为“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老”。其核心含义是通过特定方法将人体精气返还至脑部，以达到滋养身体、延年益寿的目的。晋代葛洪在《抱朴子·释滞》中进一步提到，房中术的流派虽多，但核心均围绕“还精补脑”展开。
“还精补脑”反映了古代养生文化中对生命能量的重视，其核心思想是通过调节内在气机实现身心平衡。尽管具体方法存在争议，但这一概念在中医、气功等领域仍有影响。
该词既是道家修炼术语，也因历史演变衍生出不同解释。需结合文献语境辩证看待，避免片面理解。
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