(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和戰國時通行于六國的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,與古或異。—— 漢· 許慎《說文解字·序》
(3) 指秦以前的文獻典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的統稱,一般不包括“骈文”
我們先前的學古文也用同樣的方法,教師并不講解,隻要你死讀,自己去記住,分析,比較去。——魯迅《人生識字糊塗始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶漢朝通行隸書,因此把秦以前的字體叫古文,特指許慎《說文解字》裡的古文
(1).上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和 戰國 時通行于六國的文字。如《說文》和 曹魏 時代《三體石經》中所收的古文及曆代出土的六國銅器、兵器、貨币、玺印、陶器及近年 長沙 仰天湖 楚 墓中所發現的竹簡上的文字。至 唐 代則指隸書。 漢 許慎 《＜說文解字＞叙》：“ 倉頡 之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龍帛謂之書，書者如也。以迄五帝三王之世，改易殊體……及 宣王 大史籀 著大篆十五篇，與古文或異。” 漢 許慎 《＜說文解字＞叙》：“ 秦始皇 初兼天下，丞相 李斯 乃奏同之，罷其不與 秦 文合者……皆取 史籀 大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時 秦 燒滅經書，滌除舊典，大發吏卒，興戍役，官獄職務緐，初有隸書，以趣約易，而古文由此絶矣。”《文獻通考·經籍四》：“《漢·儒林傳》言 孔 氏有《古文尚書》， 孔安國 以今文讀之。《唐·藝文志》有《今文尚書》十三卷，注言 玄宗 詔集賢學士 衞包 改古文從今文。然則 漢 之所謂古文者科鬥書，今文者隸書也。”
(2).指 秦 以前的文獻典籍。《史記·太史公自序》：“年十歲，則誦古文。” 司馬貞 索隱：“ 遷 及事 伏生 ，是學誦《古文尚書》。 劉 氏以為《左傳》、《國語》、《系本》等書。是亦名古文也。” 王國維 《觀堂集林·＜史記＞所謂古文說》：“故 太史公 修《史記》時所據古書若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先 秦 六國遺書非當時寫本者皆謂之古文。” 漢 許慎 《＜說文解字＞叙》：“其偁《易孟氏》、《書孔氏》、《詩毛氏》……皆古文也。” 段玉裁 注：“古書之言古文者有二：一謂‘壁中經籍’，一謂 倉頡 所製文字。”
(3).“古文經學”的簡稱， 漢 經學的一派。《漢書·地理志上》：“ 太壹山 ，古文以為 終南 。 垂山 ，古文以為 敦物 。” 王國維 《觀堂集林·＜漢書＞所謂古文說》：“《漢書·藝文志》所録經籍冠以古文二字，若古字者……而《志》於諸《經》外書，皆不著古今字。蓋諸《經》之冠以古字者，所以别其家數，非徒以其文字也。六藝於書籍中為最尊，而古文於六藝中又自為一派，於是古文二字遂由書體之名而變為學派之名。故《地理志》於《古文尚書》家説亦單謂之古文。”參見“ 古文經學 ”。
(4).文體名。原指先 秦 兩 漢 以來用文言寫的散體文，相對六朝骈體而言。後則相對科舉應用文體而言。 唐 韓愈 、 宋 歐陽修 等皆曾大力提倡古文，反對骈骊的文體與文風。 唐 韓愈 《題＜歐陽生哀辭＞後》：“ 愈 之為古文，豈獨取其句讀不類於今者邪！思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。” 宋 陳師道 《後山詩話》：“餘以古文為三等： 周 為上，七國次之， 漢 為下。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回：“隻要記得那‘八股’的範圍格局，那文章的魄力之厚薄，氣機之暢塞，詞藻之枯腴，筆杖之靈鈍，古文、時文，總是一樣的。”
(5).泛指文言文。 魯迅 《三閑集·無聲的中國》：“單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。”
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"古文"一詞在漢語中具有多層含義，主要可從以下三個方面進行解釋：
一、基本定義（指古代的文字或文章）
指中國古代的書面語言及其作品，特指以先秦兩漢時期口語為基礎形成的書面語體系（即文言文），與後世白話文相對。例如《漢語大詞典》将其解釋為"五四以前的文言文的統稱，一般不包括骈文"。《辭海》補充說明其時間跨度涵蓋"先秦、兩漢以及唐宋八大家等的散文" 。
二、文字學含義（指古代字體）
在文字學領域，"古文"指秦統一文字前六國使用的戰國文字（如甲骨文、金文、籀文等），與秦代規範的小篆相區别。許慎《說文解字·叙》明确記載："古文，孔子壁中書也"，指漢代發現的用戰國文字書寫的儒家經書 。現代文字學家裘錫圭在《文字學概要》中進一步界定其為"戰國時代東方國家的文字"。
三、文體概念（指散文流派）
唐宋時期，"古文"作為文學運動術語，指韓愈、柳宗元等人倡導的散體文，與當時流行的骈文相對立。清代姚鼐《古文辭類纂》将曆代優秀散文統稱為"古文"，确立了"唐宋八大家"的經典地位 。現代學者王力在《古代漢語》中指出："古文運動實質是恢複先秦兩漢的散體文傳統"。
補充說明
需注意"古文"在特定語境中亦指"古文字學"（如《說文》古文研究），或作為"異體字"的古稱（如《康熙字典》标注"古文某字"）。此類用法可見于文字學專著《古文字诂林》 。
“古文”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為文字學和文學兩個維度，以下是綜合多來源的詳細解釋：
上古文字體系
指秦代以前使用的文字，包括甲骨文、金文、籀文（大篆）及戰國時期六國文字。例如，許慎《說文解字》中收錄的古文即屬此類。
與隸書的區分
漢代通行隸書，因此将秦以前字體統稱為“古文”，以區别于當時的隸書。
文言文統稱
廣義指“五四運動”之前的文言文（一般不包括骈文），如《史記》《左傳》等典籍使用的文體。
文體分類
狹義上，“古文”與骈文、時文相對，特指散體文章。例如唐代韓愈提倡的“古文運動”，即以散體文反對六朝骈俪文風。
古文含義隨時代變化：先秦指文獻典籍（如《史記》中“誦古文”），漢代後側重文字形态，唐宋以降強調文體革新，近代則成為文言文代稱。
以上内容綜合了文字學、文學史及權威辭書的解釋，可依據具體研究領域選擇適用定義。
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