(1).謂在文末署名。 唐 張彥遠 《曆代名畫記·叙古今公私印記》：“自古及近代，禦府購求之家，藏蓄傳授閲翫，其人至多，是以要明跋尾印記，乃是書畫之本業耳。”《新唐書·儒學傳下·褚無量》：“ 貞觀 禦書皆宰相署尾，臣位卑不足以辱，請與宰相聯名跋尾。” 清 高士奇 《題盧徵君嵩山草堂圖》詩：“ 弘農 好古愜真賞，跋尾小印蟠絲紅。”
(2).即跋文。 唐 張彥遠 《曆代名畫記·叙自古跋尾押署》：“ 貞觀 中， 褚河南 等監掌裝背，并有當時鑒識人押署、跋尾、官爵、姓名。” 宋 蘇轼 《書諸公送周梓州詩後》：“ 正孺 有書來，欲刻諸公送行詩于石，求餘為跋尾。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》：“ 萬曆 初， 周公瑕 遊 燕 中得摹本，知卷為 沉存中 家物，而跋尾書迹不逮，因為補録之。” ********* 《＜山花詩＞序》：“因此在詩集後，綴上這一首跋尾式的詩，表明他對于自己的作品的估價。”參見參見“跋文”。
跋尾是漢語古籍整理與版本學中的專業術語，指古代書籍卷末（或冊末）由作者、收藏者或校勘者題寫的文字，通常包含創作背景、校勘記錄、收藏源流或鑒賞評語。其核心含義可從以下三方面闡釋：
跋尾位于書籍正文之後，與正文開篇的“題首”相對，構成古籍的“首尾标識”。形式上多為手寫墨迹，常見于卷軸末尾、冊頁末幅或線裝書封底内頁。其内容通常短于序跋，注重記錄具體信息，如：
版本溯源依據
跋尾中記錄的遞藏信息（如收藏者姓名、時間、地點）是考證古籍流傳脈絡的核心證據。例如《蘭亭序》曆代摹本的真僞鑒别，高度依賴卷尾趙孟頫、董其昌等名家的鑒定跋文。
文本校勘參照
校勘者常在跋尾注明所用底本與參校本（如“以明嘉靖本為底本，校以宋殘卷”），為後世研究提供版本學依據。清代樸學家顧廣圻的跋尾校記，至今被視為校勘典範。
藝術鑒賞載體
文人藏家常以跋尾表達美學觀點，如項元汴在《快雪時晴帖》跋尾中點評筆法精妙之處，此類内容成為書畫鑒定的輔助依據。
廣義“題跋”包含題首（卷首題字）與跋尾（卷尾題字），狹義“跋尾”僅指末尾文字。
書畫跋尾常與作者落款（款識）相鄰，但款識屬創作者署名，跋尾多為後人附加内容。
據《古籍版本鑒定叢談》（李緻忠著）定義，跋尾是“古籍版本鑒定的直接物證”，其筆迹、印鑒、紙質均需與正文時代特征吻合方具效力。國家圖書館藏宋刻本《文選》中，清代黃丕烈長達千字的跋尾詳細記載了修複過程與殘卷補配來源，成為研究該書版本史的權威檔案。
結語
跋尾作為中國古籍特有的文本形态，兼具文獻實證與藝術鑒賞雙重價值。其學術意義已超越單純的“卷末題字”，成為版本學、文獻學、收藏史研究的關鍵研究對象。對跋尾内容的嚴謹考釋，直接關系到古籍定級、真僞判定與文化傳承的準确性。
參考來源：
“跋尾”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下有所差異，主要涉及文書、書畫領域。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本含義
曆史來源與用法
使用場景
現代延伸
現代語境中，“跋尾”多指書籍或藝術品的後記、附言，功能類似“跋文”，但更強調文末的總結性内容。
注意：部分非權威來源（如）提到“跋尾”有“行進末尾”的引申義，但此用法缺乏廣泛文獻支持，建議以文書領域的解釋為主。
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