宮中女官。也是帝王的妃子。《周禮·天官·内宰》：“九嬪掌婦學之灋，以教九禦婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬而以時禦叙於王所。”《禮記·昬義》：“古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻。”曆代王朝多有九嫔之制。 晉 以淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嫔。 唐 以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嫔。見《晉書·輿服志》、《新唐書·後妃傳上》。
“九嫔”是中國古代宮廷制度中的一個重要概念，特指皇帝後宮中的九位嫔妃等級。這一制度源于周代，詳細記載于《周禮》等典籍中，體現了古代封建社會的等級秩序和禮儀規範。九嫔位于皇後之下，是後宮妃嫔體系的核心組成部分，負責協助皇後管理宮廷事務、參與祭祀儀式以及教育皇子等職責。其等級劃分嚴格，依次為夫人、嫔、世婦、女禦等九級，每級對應不同的地位和特權，反映了古代帝王對後宮管理的系統化設計。
從曆史演變來看，九嫔制度在周代确立後，被後世王朝如漢、唐等繼承和發展。例如，在漢代，《漢書》中記載九嫔作為“内官”的重要組成部分，其選拔多來自貴族家庭，需具備德行和才藝。九嫔的職責不僅限于侍奉皇帝，還包括監督宮女、主持宮内慶典和維護宮廷禮儀，這體現了古代女性在宮廷中的政治和文化影響力。同時，這一制度也影響了東亞其他國家的宮廷體系，如日本和朝鮮的類似嫔妃制度。
在漢語詞典角度，《漢語大詞典》将“九嫔”定義為“古代帝王妃嫔的九等稱號”，強調其作為禮制符號的意義。這一解釋突出了九嫔的文化内涵：它不僅是身份象征，還承載着儒家思想中的“禮治”理念，即通過等級秩序維護社會和諧。現代研究中，九嫔被視為中國古代婦女史和宮廷制度的重要研究對象，揭示了性别、權力與社會結構的互動關系。
來源：《周禮》、《漢書》、《漢語大詞典》。
九嫔是古代中國宮廷制度中的重要概念，綜合多個權威來源的解釋如下：
九嫔是帝王妾室的統稱，地位在皇後及三夫人（如貴妃、淑妃等）之下，但高于其他低級侍妾。其名稱中的“九”象征數量衆多，并非固定為九人，而是體現等級制度的層級劃分。
九嫔制度反映了古代“一後多妾”的婚姻結構，以及通過禮法規範後宮秩序的政治需求。其名稱變化也體現了不同朝代對妃嫔職能的側重。
如需進一步了解具體朝代的嫔妃制度細節，可查閱《周禮》《唐六典》等典籍或權威曆史資料。
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