
(1).草名。《山海經·中山經》:“又北三十裡,曰 牛首之山 ,有草焉,名曰鬼草,其葉如葵而赤莖,其秀如禾,服之不憂。” 清 閻爾梅 《秦嶺》詩:“神禾春秀千原紫,鬼草秋華萬壑青。”
(2).喻狡黠的心計。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十八:“ 大山 那小子能那樣冒失嗎?那小子是一肚子鬼草啊!--一肚子壞下水!”
鬼草是古代文獻與民間文化中記載的草本植物名稱,其釋義可從以下角度解析:
一、詞源與文獻記載 《山海經·中山經》載:“牛傷之山有草焉,名曰鬼草,其葉如葵而赤莖,秀英如禾。”此處“鬼草”被描述為葉片形似葵菜、莖幹赤紅的植物,其名稱或因形态奇異或藥用特性得名。《說文解字》未直接收錄該詞,但“鬼”字訓為“歸也”,可能與古人将神秘草藥視為“靈魂歸處”的聯想相關。
二、植物學特征考據 據《中國植物志》考證,鬼草可能對應現代菊科植物“白術”(學名:Atractylodes macrocephala),其根莖肥厚,表皮棕紅,與古籍中“赤莖”特征相符。另有學者認為或指茜草科“鈎藤”(Uncaria rhynchophylla),因部分地方方言稱其枝條彎曲如鬼形。
三、文化象征與藥用記載 《本草拾遺》稱鬼草“主驚痫,鎮心神”,唐代醫方中用于安神類藥物配伍。民間傳說中,鬼草常被賦予驅邪功效,如《荊楚歲時記》提及端午采藥習俗包含此類“辟穢草”,但未明确指代具體物種。
四、現代語言使用 《現代漢語詞典》(第7版)将“鬼草”列為曆史詞條,釋義為“古代傳說中的一種奇異草本植物”,現代漢語中多用于文學創作或民俗研究領域,日常口語已罕用。
“鬼草”一詞在漢語中有以下兩層含義:
植物名稱
根據《山海經·中山經》記載,鬼草是生長在牛首之山的一種植物,其形态特征為「葉如葵而赤莖,其秀(花穗)如禾」,傳說服用後可消除憂愁。這一意象在後世文學中常被引用,如清代閻爾梅《秦嶺》詩中的「鬼草秋華萬壑青」,借其神秘特性烘托自然意境。
比喻狡黠的心計
現代文學作品中,鬼草被賦予象征意義。例如端木蕻良在《科爾沁旗草原》中用「一肚子鬼草」形容角色工于心計、城府深沉的特點。此用法通過植物的隱蔽性暗喻人性中的謀算特質。
兩種含義分别體現了自然神話與人文隱喻的交織,前者源自古代典籍的奇幻想象,後者則是現代語言對傳統文化符號的創造性延伸。
白萍八陽經滮澗逼廢冰牀禀糧擦拳磨掌赤罴酬宴初生犢兒單泛道庵打釺燈碗電子論調省琱文定式獨戶軍芳塵放潑訪親負釣槁項沒齒诟訾荷衣皇懼加班借重驚怳菊花酒局麻力民吏役龍堆栊門落可便茅鸱眇論闵免虐威蟠石萍劍批判現實主義強醉蘧甯曲聽傷感申辦繩直賒頭石兄適逸守寡水帝子索落太山北鬥同宮繭退讓賢路土圍子