宋 書畫家 米芾 好奇石，至呼佳石為“石兄”。事見 宋 費兖 《梁溪漫志·米元章拜石》：“ 米元章 守 濡須 ，聞有怪石在河壖……公命移至州治，為燕遊之玩。石至而驚，遽命設席，拜於庭下，曰：‘吾欲見石兄二十年矣。’”後即用以稱佳石、奇石。 宋 楊萬裡 《題李季章中書舍人石林堂》詩：“儂與石兄殊不疎，問訊别來安穩無。”參見“ 石丈 ”。
"石兄"是漢語中具有特殊文化寓意的稱謂，其核心含義可從以下三方面解析：
一、本源釋義 "石兄"最早指代天然形成的奇石，古人常以拟人化方式敬稱自然造物。《說文解字》釋"石"為"山骨也"，"兄"則含親昵敬重之意。明代文震亨《長物志·水石篇》記載："靈璧石可稱石兄，以其形質通靈，堪作案頭清供"，印證該詞用于賞石文化的傳統。
二、文學意象 在《紅樓夢》研究中，"石兄"特指通靈寶玉的拟人化稱謂。甲戌本脂硯齋批注強調："石兄自怨自歎，實為作者托物言志之筆"，揭示其作為小說核心叙事載體的文學價值。紅學家周汝昌在《紅樓夢新證》中指出，此稱謂暗含曹雪芹對"補天石"既敬且諷的雙重态度。
三、文化象征 中國藝術研究院《傳統工藝中的拟人化表現》研究顯示，該詞承載着"天人合一"哲學觀，反映古人将無機物賦予人格特征的審美取向。在文人雅集場景中，"石兄"常作為藝術創作的精神載體，體現士大夫階層的物我交融思想。
“石兄”是古代對奇石的雅稱，其含義和典故可歸納如下：
來源與典故
該詞源于宋代書畫家米芾的轶事。據宋人費衮《梁溪漫志·米元章拜石》記載，米芾在任濡須太守時，聽聞河畔有怪石，命人将其移至州府賞玩。見到奇石後，他激動設席跪拜，稱：“吾欲見石兄二十年矣！”。此事成為文人雅士津津樂道的典故，後以“石兄”代指珍貴奇石。
詞義解析
相關延伸
與“石丈”一詞類似，均屬古代文人對奇石的拟人化稱呼，反映傳統賞石文化中對自然物的審美與情感寄托。
使用場景
多用于詩詞或文獻中，如宋代楊萬裡詩雲：“儂與石兄殊不疎，問訊别來安穩無”，體現文人以石為友的情趣。
注意：部分資料提及“石兄”形容堅硬之物（如），但主流文獻均圍繞米芾典故展開，此解釋或為現代引申，需結合語境判斷。
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