
不明事理的言論。謙詞。《舊唐書·崔融傳》:“時政得失,小子何知,率陳瞽辭,伏紙惶懼。”
瞽辭(gǔ cí)是漢語中一個較為古雅的詞彙,其核心含義指代古代盲人樂師(瞽)所創作或諷誦的谏言、歌謠或文辭。這類言辭常蘊含勸誡、諷喻之意,因瞽者身份特殊(無視覺幹擾,專注聽辨與記憶),其言論被認為更具客觀性與警示價值。以下從詞義、文化背景及典籍用例分述:
本義
“瞽”指雙目失明的樂官(《周禮》設“瞽矇”之職,掌誦詩諷谏);“辭”即文辭、言論。“瞽辭”特指盲樂師借詩歌、謠諺等形式向君主進谏的規勸之言,強調其通過音樂與語言傳遞政治見解的功能。
引申義
後世引申為具有警示作用的箴言或諷喻文本,尤其側重言辭的質樸、直率與深刻性,如清代學者用以指代民間諷喻時政的歌謠。
《周禮》中的制度依據
據《周禮·春官宗伯》載,周代設“瞽矇”官職,職責包括“諷誦詩,世奠系”(諷誦詩歌、記述世系),通過歌謠向君王傳達民意與天意。其辭被視為溝通天人的媒介,具有神聖性與權威性。
《周禮·春官》:“瞽矇掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。諷誦詩,世奠系。”
政治諷谏功能
古代史書如《國語》記載,瞽者通過“曲谏”(委婉勸誡)參與政事,其辭多隱晦而切中時弊。例如師曠(春秋著名盲樂師)以音樂喻治國,被視為“瞽辭”的典範。
文學價值
部分學者認為,《詩經》中的“國風”部分可能源自瞽矇采集的民間歌謠,經加工後成為諷喻王政的“瞽辭”,體現早期現實主義文學傳統。
“箴言”泛指勸誡格言,而“瞽辭”特指盲樂師所作,更具職業屬性與儀式性。
部分“瞽辭”源于民間謠諺,但經樂官整理後賦予禮制色彩,如《左傳》中“輿人之誦”被瞽矇轉述為谏言。
現代漢語中“瞽辭”已罕用,但仍是研究先秦政治制度、樂官文化及諷喻文學的關鍵詞。學者通過分析《周禮》《國語》等文獻,探讨瞽辭如何體現“以樂參政”的治理智慧。
參考資料:
“瞽辭”是一個較為生僻的漢語詞彙,目前并未被廣泛收錄于常見詞典中。根據字面拆解和古漢語用法,可作如下推測:
單字釋義:
組合含義推測:
由于該詞未被權威辭書收錄,可能存在以下情況:
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