
亦作“ 貫魚之序 ”。1.像成串的魚一樣,先後有次序。謂按次铨叙進官。 漢 應劭 《風俗通·過譽·南陽五世公》:“舉其子,如無罪,得至後歲貫魚之次,敬不有違。” 王利器 校注:“此用為銓次而進意。”《晉書·蔡谟傳》:“今猥以輕鄙,超倫踰等,上亂聖朝貫魚之序,下違羣士準平之論。”
(2).謂君王依次禦幸宮人。《後漢書·楊賜傳》:“宜絶慢慠之戲,念官人之重,割用闆之恩,慎貫魚之次,無令丑女有四殆之歎,遐邇有憤怨之聲。” 李賢 注:“言王者禦宮人,如貫魚之有次序也。” 宋 劉攽 《故尚宮吳氏可贈安定郡夫人制》:“早服貫魚之序,端習彤管之訓。”參見“ 貫魚 ”。
貫魚之次
“貫魚之次”是一個漢語成語,源自《周易·剝卦》,本義指如魚貫般依次排列,後引申為形容事物或人物按次序排列、井然有序的狀态。其核心含義強調“秩序性”與“層級性”,多用于描述等級分明的場合,如宮廷禮儀、官職序列或自然規律中的有序現象。
字面本義
“貫魚”指魚群遊動時首尾相接成列,“次”即次序。合指如魚群般連貫有序的序列。
典籍依據:
《周易·剝卦》:“貫魚,以宮人寵,無不利。” 意指後宮嫔妃依等級承寵,秩序井然則吉。
引申含義
例:《後漢書·楊震傳》載“貫魚之次,執笏有序”,描述朝臣班列。
例:清代學者戴震《孟子字義疏證》以“貫魚之次”釋天地萬物之條理。
文化意蘊
成語承載儒家“禮制”思想,強調“尊卑有序”的社會倫理。如《禮記·曲禮》所言:“班朝治軍,莅官行法,非禮威嚴不行。” 其秩序觀與“貫魚之次”内涵相通。
釋“貫魚之次”為“喻依次并列,前後有序”,引《周易》《舊唐書》為證。
強調其“等級序列”義,例舉《北史·後妃傳》“嫔嫱貫魚,辭章俱美”。
詳析卦象,指出“貫魚者,衆陰相隨而有序,若魚群之貫行”。
傳統戲曲舞台調度講究“貫魚之次”,角色按身份高低依次登場,體現程式化美感。
企業管理中層級分工明确,亦可喻為“貫魚之次”,保障運作效率。
同源詞拓展:
“貫魚之次”是一個源自古代文獻的成語,其含義可從兩個角度解釋,具體如下:
“貫魚之次”兼具制度性與倫理性,需結合具體語境理解其側重點。
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