亦作“ 嘉遁 ”。舊時謂合乎正道的退隱，合乎時宜的隱遁。《易·遯》：“嘉遯貞吉，以正志也。”《三國志·魏志·管甯傳》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養浩，韜韞儒墨，潛化傍流，暢于殊俗。” 宋 範仲淹 《祭呂相公文》：“辭去台衡，命登公衮，以養高年，如處嘉遁。” 明 許潮 《武陵春》：“蓋世有肥遯，有嘉遯，有吏遯，若吾輩又所謂玄遯者也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第七章：“是以士大夫跼迹全生，見幾遠害。或厲操幽栖，高情避世，是曰嘉遁。”
“嘉遯”是“嘉遁”的異體寫法，二者音義相通，均讀作jiā dùn，屬于漢語中的古典詞彙。該詞最早可追溯至《周易》遁卦“嘉遁貞吉”的卦辭，《漢語大詞典》将其釋為“合乎正道的退隱”，特指賢者審時度勢後選擇的隱逸行為。其核心含義包含三個層面：
詞義構成
“嘉”表贊美，“遯”（遁）指退避，二字組合形成褒義複合詞。《王力古漢語字典》強調其區别于普通隱逸，強調“合乎時宜且守持節操的隱退”，如《三國志》評管甯“嘉遁之風，足以矯俗”即含此意。
語源脈絡
源自《周易·遁卦》九五爻辭：“嘉遁，貞吉”，孔穎達疏解為“遁道嘉美，正則吉也”，指君子在政治昏暗時主動避世以保全德行，後經魏晉玄學發展為士人精神追求的典範。
文化意象
該詞承載着中國古代“窮則獨善其身”的處世哲學，唐代李峤《授鐘紹京太子右谕德制》稱“幽貞之操，足以鎮俗；嘉遁之風，足以揚仁”，彰顯其作為士大夫精神标杆的文化價值。
“嘉遯”是一個古漢語詞彙，具體解釋如下：
“嘉遯”亦作“嘉遁”，指合乎正道的退隱行為，強調隱退的時機與方式符合道德或社會認同。其内涵包含：
多用于古代文獻，形容士人因時局或個人志向選擇隱逸，且行為被社會認可。例如：
“嘉”本義為美好、贊許（如“嘉獎”），組合“遯”後強化了隱退的正面評價，與消極避世形成對比。
若需進一步考證文獻用例，可參考《周易》及魏晉史書。
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