亦作“筦晏”。 管仲 和 晏嬰 的并稱。皆 春秋 時 齊國 名相。《史記·孟子荀卿列傳》：“子之稱 淳于先生 ， 管 晏 不及，及見寡人，寡人未有得也。”《漢書·董仲舒傳贊》：“ 劉向 稱‘ 董仲舒 有王佐之材，雖 伊 呂 亡以加， 筦 晏 之屬，伯者之佐，殆不及也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“ 管 晏 屬篇，事覈而言練。” 元 冉琇 《海州》詩：“ 管 晏 非王佐， 田 韓 有霸圖。” 清 戴名世 《嶽薦傳贊》：“世謂 管 晏 有用而無體，佛 老 有體而無用者，不知聖賢之體用者也。”
"管晏"是漢語中具有曆史典故意義的專稱，指春秋時期齊國兩位著名政治家管仲和晏嬰的并稱。該詞在《漢語大詞典》中被定義為"管仲和晏嬰的并稱，皆春秋時齊國名相"，常被後世用作賢相能臣的代稱。
核心釋義：
人物組成
管仲（約前723年-前645年）是齊桓公時期宰相，推行"尊王攘夷"政策，助齊國成為春秋首霸，《史記》稱其"通貨積財，富國強兵"；晏嬰（前578年-前500年）輔佐齊靈公至景公三代，以節儉力行、機敏善谏著稱，《左傳》記載其"食不重肉，妾不衣帛"的廉潔作風。
曆史評價體系
兩者并稱始于漢代文獻，《史記》特設《管晏列傳》，司馬遷評"管仲世所謂賢臣，然孔子小之...晏子儉矣，夷吾則奢"，既肯定其治國才能，也揭示性格差異。唐代司馬貞《史記索隱》進一步闡釋："夷吾成伯，平仲稱賢"。
文化象征意義
宋代《太平禦覽·治道部》引《傅子》雲："管仲相桓公，霸諸侯；晏嬰相景公，亦霸"，将二者視為不同時代的治國典範。清代王夫之《讀通鑒論》更以"管晏之術"代指務實有效的政治謀略。
語言應用特征：
在現代漢語中，"管晏"作為成語化專名，多見于曆史文獻研究和政論文章，如《中國通史簡編》提到"管晏的治國理念對法家學派産生深遠影響"。其構詞法屬于"姓氏并稱"模式，與"孔孟""老莊"等形成同類文化符號。
“管晏”一詞主要有以下兩種解釋：
指春秋時期齊國兩位著名政治家管仲和晏嬰的并稱：
部分詞典将其作為成語，意為“言行謹慎克制，不輕易表露真實意圖”。此用法可能與晏嬰的隱忍性格相關，但傳統文獻中更側重兩人作為治國典範的象征意義。
建議結合《史記》等史料進一步了解其政治思想與曆史影響。
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