漢 賈誼 、 司馬相如 的并稱。二人均以辭賦著名。《晉書·文苑傳序》：“自時已降，軌躅同趨， 西都 賈馬 耀靈蛇於掌握， 東漢 班 張 發雕龍於綈槧，俱标稱首，鹹推雄伯。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“古詩之體，今則全取賦名， 荀 宋 表之於前， 賈 馬 繼之於末。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第四折：“他曾笑 孫 龐 真下愚，若是論 賈 馬 非英物。”
“賈馬”是漢語中具有曆史淵源的專名組合，通常作為漢代兩位著名文人的合稱，具體釋義如下：
一、詞義解析 “賈”指賈誼（公元前200-前168年），西漢初期政論家、文學家，代表作為《過秦論》《吊屈原賦》；“馬”指司馬相如（公元前179-前117年），西漢辭賦家，代表作為《子虛賦》《上林賦》。二者并稱最早見于南朝劉勰《文心雕龍·程器》，後成為漢代散文與辭賦創作的雙峰象征。
二、曆史淵源 該合稱定型于魏晉南北朝時期，唐代李商隱《漫成五章》以“賈馬嚴徐”并提，明代胡應麟《詩薮》評述“西漢首推賈馬”。清代《四庫全書總目》将二者作為漢文典範收錄，印證其文學史地位。
三、學術價值 據《中國文學發展史》（劉大傑著）記載，賈誼政論文開創漢代散文雄辯之風，司馬相如賦體确立漢大賦體制，二者共同構成漢代文學“文質相濟”的審美範式。現代學者傅璇琮在《唐代文學研究》中指出，賈馬并稱體現古代文論家對文體創新的重視。
“賈馬”是中國古代文學中的一個并稱，主要包含以下含義：
“賈馬”是西漢兩位著名文學家賈誼和司馬相如的合稱。兩人均以辭賦聞名：
該詞出自《晉書·文苑傳序》：“西都賈馬耀靈蛇于掌握”，以“靈蛇”（象征文采）贊譽兩人的才華。後世詩詞中常用“賈馬”代指傑出文士或優秀作品，如：
兩人對漢代文學有重要貢獻：
如需進一步了解具體作品或曆史背景，可參考《晉書》《文選》等文獻。
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