汉 贾谊 、 司马相如 的并称。二人均以辞赋著名。《晋书·文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋， 西都 贾马 耀灵蛇於掌握， 东汉 班 张 发雕龙於綈槧，俱标称首，咸推雄伯。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“古诗之体，今则全取赋名， 荀 宋 表之於前， 贾 马 继之於末。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“他曾笑 孙 庞 真下愚，若是论 贾 马 非英物。”
“贾马”是汉语中具有历史渊源的专名组合，通常作为汉代两位著名文人的合称，具体释义如下：
一、词义解析 “贾”指贾谊（公元前200-前168年），西汉初期政论家、文学家，代表作为《过秦论》《吊屈原赋》；“马”指司马相如（公元前179-前117年），西汉辞赋家，代表作为《子虚赋》《上林赋》。二者并称最早见于南朝刘勰《文心雕龙·程器》，后成为汉代散文与辞赋创作的双峰象征。
二、历史渊源 该合称定型于魏晋南北朝时期，唐代李商隐《漫成五章》以“贾马严徐”并提，明代胡应麟《诗薮》评述“西汉首推贾马”。清代《四库全书总目》将二者作为汉文典范收录，印证其文学史地位。
三、学术价值 据《中国文学发展史》（刘大杰著）记载，贾谊政论文开创汉代散文雄辩之风，司马相如赋体确立汉大赋体制，二者共同构成汉代文学“文质相济”的审美范式。现代学者傅璇琮在《唐代文学研究》中指出，贾马并称体现古代文论家对文体创新的重视。
“贾马”是中国古代文学中的一个并称，主要包含以下含义：
“贾马”是西汉两位著名文学家贾谊和司马相如的合称。两人均以辞赋闻名：
该词出自《晋书·文苑传序》：“西都贾马耀灵蛇于掌握”，以“灵蛇”（象征文采）赞誉两人的才华。后世诗词中常用“贾马”代指杰出文士或优秀作品，如：
两人对汉代文学有重要贡献：
如需进一步了解具体作品或历史背景，可参考《晋书》《文选》等文献。
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